ليس العبثُ فكرةً باردةً في كتاب فلسفي تنتظر قارئًا متخصصًا حتى يفككها، وليس مصطلحًا ثقيلًا يمكن اختزاله في القول إنَّ الإنسان يعيش في عالَم بلا معنى. العبثُ في جوهره تجربةٌ إنسانية قاسية،

نتوقع أن تخرج الكامور نظريتها في الحكم ولو بعد حين لأن ما نعاينه الآن هو وقوف كل المثقفين ضدها وقد ذهبوا إلى أنها معول هدم وليست اقتراح بناء. يتحدثون عن الكومرة واحتجاز المجتمع للدولة ويتناسون أن الدولة قد احتجزت المجتمع وقهرته لذلك لا نراهم يقبلون أن يحرر المجتمع نفسه من الدولة القاهرة، لكن من هؤلا

لا شك ان للحراك الاجتماعي الحالي مواقيته ودوافعه ولا معنى للقول ان "اطرافا مشبوهة تسعى الى تحريك الشارع خدمة لأغراض سياسية" طالما ان هذا التحريك يستجيب الى طلب وغضب وحاجة وطالما ان هناك اقرار بحدة المسالة الاجتماعية وتخلفها عن المنجز السياسي وان كان هذا الاخير بدوره يبقى هشا.

…اعتبر رئيس الحكومة أنّ مهمّة الدولة ليس مصادمة الجهات وإنّما محاورة مواطنيها والاستماع إلى مشاغلهم والأخذ بما قد يقترحونه من وجهات نظر ملائمة حول المشكلات المعيشيّة والتنمويّة.

أحد أمناء الأحزاب المحسوبة على الديمقراطيّة المنزعج من حسن انتباه الدولة (محاورة الهامش، "الزيارة "، مفاوضات الحلّ السياسي ليبيا)، يصرّح البارحة (نقلا عن الشارع المغاربي) بأنّ "كل شروط الثورة الثانية متوفّرة" (ههههه)…

إدراك الدولة البعد الوطني للمطالب الجهويّة. فالكامور تطرح لأوّل مرة موضوع الثروات الوطنيّة التي هي بنص الدستور ملك الشعب التونسي. وهو موضوع لا يمكن مقاربته إلاّ ضمن تصوّر وطني لتنمية مستدامة، بعد أن كان امتيازا تمنحه سياسة السلطة الزبونيّة والمقاربة الريعية للاقتصاد والطاقة.

هذا أفق لمشروع سياسي جديد لدولة جديدة ومؤسسات حكم جديدة تتجاوز أولا الرؤية المتكلسة التي يدافع عنها رئيس الدولة الحالي، وتتجاوز كل تراث البورقيبية السياسي.