إن الثقافة التي غرستها "نخبة أوسلو" هي ثقافة العبودية المختارة ، فهي ثقافة يروج لها "المتملقون" بتعبير "بويسي" ،فهم يموهون أدبيات نتائج طوفان الأقصى ليبرر عبوديته المختارة، ويحمل المطالب بحريته مسؤولية "الخسارة المادية" التي تمثل في المنظومة المعرفية لهذا "المتملق" الركيزة الأساسية، فهو يريد كرسيا ب

مشهد موته الذي نشره العدوّ ليفاخر بانتصاره عليه كان عنوان هزيمة كبرى لعدوّ استعان بكلّ جيوش الأرض ليقضيَ على أبي إبراهيم وليوقف طوفانه. غير أنّ أبا إبراهيم لم يمت إلّا بعد أن وضع طوفانه على السكّة وأدار عجلة تحريرٍ رأى نفسه آية من آياته الدالّات

فـ"الطوفان"كان من ضمن ما كانه، مرآة كاشفة لوجود فراغ داخلي شامل يسكن الأقطار الإسلامية، فراغ في الإرادة والإدارة والتنظيم والقدرة والخيال السياسي، وفي معنى الفعل الجماعي ذاته، لقد عرّى الطوفان حقيقة البنية النفسية والسياسية للعالم الإسلامي، لا بوصفه كيانًا عاجزًا فقط، بل كجسد أُصيب بالشلل نتيجة الان

الطوفان كان في جوهره خيارًا عقلانيًا مبني على معطيات واقعية حسب التجارب السابقة (صفقة تبادل شاليط، وحدة الساحة الفلسطينية في سيف القدس 2021)؛ لكن الحِسبة أو المعادلة كان ينقصها عناصر معقولة التحقّق، ليست مثالية أو خيالية، لكن غيابها أدّى إلى واقع مختلف تمامًا عما كان من الممكن أن يحدث…

فإذا انتقلنا الى النموذج الصهيوني، فهو نموذج قام بمساندة خارجية ، ويعيش بمساندة خارجية ، وهو مزيج في بعده الداخلي من اسبارطة والنازية وتأثر في بداياته بالنموذج السوفييتي بخاصة من نواح تمس البنية الداخلية( مع حزب العمل أو المعراخ ونمط الكيبوتسات ...الخ)، وهنا نطرح السؤال: ما الذي يحدد مصير إسرائيل ؟

الرئيس الفرنسي ماكرون قال إن فرنسا ستدافع عن الكيان إذا تعرض لهجوم إيراني (يقصد الرد على العدوان الصهيوني).

يذكر المغرمون بالأدب رواية "سباق المسافات الطويلة" لعبد الرحمن منيف حين وصف روائيا بعقل العلوم السياسية خروج منطقة الشرق الأوسط من تحت النفوذ الإنجليزي إلى النفوذ الأمريكي