هناك أدبٌ يكتب عن الديكتاتورية بوصفها موضوعًا سياسيًّا، ثم تنتهي الحكاية. وهناك أدبٌ آخَر يفعل شيئًا أكثر قسوة وأعمق أثرًا، يَجعل القارئ يكتشف أن الديكتاتورية تتسلل ببطء إلى اللغة

غضّ الغرب النظر عن ديكتاتورية الأسدين بدعوى حمايتهما الأقلّيات، وكأنّ الأكثرية كانت في حالة تحفّز للانقضاض على الأقلّيات واضطهادهم ومنعهم من ممارسة طقوسهم الدينية، أو طردهم خارج البلاد، ما أتاح لنظام الأسد قتل الأكثرية، وألّا يعف عن قتل الأقلّيات، كان قد عمل حسابه لإسكات الأوروبيّين ومعهم الأميركان،

إنّ الوضع الإقتصادي و الإجتماعي في تونس لم يعد يحتمل التناحر والفرقة السياسية، وفي نظرنا أنّ القانون الإنتخابي بهذه الشاكلة سيعيدنا لنفس المربع الذي هربنا منه في 25 جويلية، إذ واهم من يعتقد أنّ البرلمان القادم سيعمل لفائدة الشعب أو الدفاع عن مصالحه، بل سيكون "تمثيلية" للشعب تُصادق على قرارات الرئيس

التهويل الإسرائيلي بالعربيّة أقوى من التهويل العبري لأن اعتناق فكرة الصهيونيّة عند الفريق الخليجي ــ اللبناني هو أكثر حماسة. هناك نائبان من التغيير (صادق وضو) قضيا كل أشهر الحرب في المساهمة (البريئة طبعاً) في أدب ذمّ المقاومات والدعوة إلى «حلّ الدولتَين».

هل صنعت الديكتاتوريات العربية شعوبًا كافرةً بالحرية أم وجدتها كافرةً بها فاحتقرتها فركبتها؟ أين نقطة البداية؟ لم تسعفنا الكتب الكثيرة التي مررنا بها بجواب، بل فعلت بنا فعل أدوات التعذيب عند الزبانية، إذ نعجز عن الفهم بقدر ما يتسع اطلاعنا، لقد وصلنا إلى الوقوف في الطوابير صامتين، هذه قمة البؤس التي ي

تتفق عديد الدراسات حول الشعبوية على خصوصية ردة الفعل النفسية التي تجتاح الديمقراطيين عندما يصل الشعبويون للحكم ويسيطرون على مؤسساته ويشرعون في قتل مبادئ الديمقراطية الليبرالية

من استقالة خلع" إلى "إقالة خلع" أقرب ل"طلاق خلع" المخلوع مرتين من وزارة الداخلية.. ومن سيء إلى أسوأ.. تعيين والي التدابير الاستثنائية على ولاية تونس المكني نفسه ستالين كما توقعنا هو تأكيد لسيطرة بطانة "التقية" الفوضوية الستالينية وتجسيد لسياسة الهروب إلى الهاوية و"السير للورى زقفونة" قرنا كاملا إلى