أليسا الّتي تبصق على كلّ ما يمتّ بصلة بالمقاومة و بالقضيّة الفلسطينية و تقف إلى جانب جعجع و القوات اللّبنانية الّتي ارتكبت مجزرة صبرا و شاتيلا ،تريدون منها تصرّفا آخر غير الّذي فعلته بأن رمتها في وجه من قدّمها لها.

رواية " أنا لست يحيى السنوار "ليست مجرد نص أدبي، بل هي مشروع وجودي يفتح الباب أمام أسئلة كبرى: كيف نعيد تعريف المقاومة؟ كيف نواجه العدم؟ وكيف نكتشف أن البقاء ذاته هو أعمق أشكال المقاومة؟

…استنادا لما سبق ، فان سلطة أوسلو تستشعر أن العمر الطبيعي لرئيسها تجاوز المعدل الطبيعي للعمر في المجتمع الفلسطيني بحوالي 15 سنة، وهو ما يعني تأجيج عوامل التنازع البنيوية التي اشرنا لها، والاستعداد "للوراثة الرئاسية"، والتي اطلت برأسها من خلال دفع ابن الرئيس (ياسر عباس) للواجهة في الهيئات القيادية في

في ذلك اليوم المشؤوم، أعلن عن قيام "دولة إسرائيل " على 80% من الأراضي الفلسطينيّة وأعلن عن انتهاء الإنتداب البريطاني على فلسطين ،وتزامن ذلك مع حملات تهجير واسعة للفلسطينيين باتّجاه الشّتات وباتّجاه مخيّمات اللّجوء ،فأصبح الفلسطيني لاجئا في أرضه.

من يتابع ما ينشر على وسائل التواصل الاجتماعي يلاحظ وجود حملة مسعورة تُشنّ اليوم ضد الفلسطيني، لا ضد فردٍ أخطأ أو تجاوز، بل ضد شعبٍ كاملٍ حمل على كتفيه وجع التاريخ وكرامة الأمة. حملة تتغذّى من الحقد، وتُدار من خلف الشاشات، وتُساق فيها الأكاذيب كحقائق، والافتراءات كوجهات نظر، والجهل كمنهجٍ إعلامي.

يطرح الكتاب أسئلة صعبة دون مجاملة: هل ما زالت فلسطين تسكن القلب العربي بذات القوة؟ أم أن حضورها بات انتقائيًا، وظيفيًا، أو حتى هشًا؟ هل التضامن الشعبي فعل أصيل، أم رد فعل ظرفي؟ هذه الأسئلة لا تُطرح هنا من باب الإدانة أو التمجيد، بل من باب الفهم والتحليل، من باب الرغبة في إعادة التفكير في علاقتنا بفل

ثمة تقنية " افتراضية " في الدراسات المستقبلية تسمى "سيناريو القطيعة المعكوسة" (Reverse Rupture Scenario)، وتقوم على أساس "افتراض" أن ينقلب النظام على نفسه سياسيا لا بنيويا ، والهدف لهذه التقنية هو "فهم اعمق لسلوك الدولة " بهدف تحديد المحرك المركزي (Driver) لسلوكها الحالي ، وسأحاول تطبيق ذلك على ايرا