En ce mois sacré de Ramadan, le désir de comprendre pourquoi Bourguiba s’était comporté avec l’Islam tel qu’il l’avait fait, appartient à la sphère de la sensibilité de chacun d’entre nous. …

Je demande simplement aux responsables d'éviter de franchir le mur des cons en essayant de trouver des arguments bidons.

La querelle du mutazilisme, avec la victoire, de facto, de la thèse ash’arite du Coran incréé a fait de ce qui est une idée philosophiquement audacieuse un dogme : un article de foi qui ne se prête pas à la discussion. Formuler des dogmes, c’est toujours faire reculer la liberté de philosopher dans

L’utilisation du mot «Révélation» à propos des religions monothéistes cherche à marquer la séparation avec les vérités auxquelles la raison accède par ses propres forces, à la faveur d’un dialogue rigoureux avec elle-même. Mais ce mot cache, en même temps, une grande diversité et entraîne donc une c

N.B. : Ce texte (publié en deux parties) est une version longue de l’article « Islam, démocratie… Je t’aime, moins non plus ? » publié dans Laurent Testot (coord.), « La grande histoire de l’islam », Sciences Humaines Histoire, n° 4, novembre-décembre 2015, en kiosques jusqu’à fin janv

Olivier Roy propose un éclairage donné pour novateur qui remporte une forte adhésion. Parce qu’il redit brièvement l’inanité de l’approche culturaliste dominante (c’est la faute à l’islamisme, « des Omeyyades à Daech »… comme vient de titrer Marianne).

Lorsqu’on évoque la relation entre islam et démocratie, la tentation est grande d’aller rechercher à la fois dans les textes (le Coran et les hadîth) et l’histoire politique musulmane ancienne et contemporaine des expériences de gouvernance présentant des analogies évidentes avec les systèmes plural