حبيت نقول رغم الهيجان متع هيثم المكي راو علميا كلام بوبكر صحيح في توصيف طقوس الغريبة بأنها زيارة وليست حجا..لانو الفرق أنو الحج في علم مقارنة الأديان تكون فيه مناسك وشعائر ويستمر عدة أيام ويتبعه جزاء عظيم دينيا وهو ما نجده منطبقا على حج المسلمين إلى مكة وحج الهندوس إلى نهر الغانج المقدس لذلك الحج يع

مشكلة الدولة التونسية مع الدين أنها منذ الاستقلال الداخلي عام 55 جعلت من العبادات والشعائر، جزءا من جملة الادوات المعتمدة في خدمة النظام أو بالاحرى رأسه المتسلط..

من اغرب ما قرأته قبل أيام مقالة، بعنوان"يحيا الاستعمار" لأحد الكتاب يدعو فيها إلى فكرتين مترابطتين. يدعو في الفكرة الأولى إلى عودة الاستعمار إلى بلداننا العربية وذلك كأفضل الوسائل التي بإمكانها حلّ المشاكل الاقتصادية والاجتماعية ...ويعتبر في فكرته الثانية أن الثورة الجزائرية كانت أكبر غلطة ارتكبها ا

ان الاجرام في حق الوطن لا يجب ان يكون سرا بل من حق المواطنين ان يعرفوا كل شيئ من البداية فيتابعون ..ويلاحقون حتى لا يتم اخفاء اشياء والتغطية على اشخاص وحماية مؤسسات او وزارات .

وجود الاخر في الارض الموعودة وجود مؤقت. وإذا كان وجود الاخر نفيا "لليهودي" فانه في الوقت نفسه، قد ولد فكرة الحنين إلى الارض الموعودة. وهي الفكرة، التي يقول الصهيوني عنها، انها قد رافقت اليهودي عبر تاريخه الطويل، وستقوم بدور المحرك لتاريخه، وحالت بينه وبين الاندماج مع من عاش بين ظهرانيهم

رغم قرن من العمل على إضفاء الروح اليهودية على القدس، جمع المستعمر الصهيوني فيها 8% من يهود الدولة فقط، بينما ما يزال 55% منهم محتشدون في الشريط الساحلي الضيق المحيط بتل أبيب، وفي كل عام يهاجر نحو 18,000 مستوطن يهودي من القدس، معظمهم يغادرونها نحو تل أبيب.

الشّعب التّونسي ليس عنصريّا في وعيه الثقافي و الاجتماعي ، لكن في لاوعيه رواسب ثقافة تكرّس التمييز وتنعكس على الملفوظ : لذلك تستعمل بعض العبارات بقصد التحقير