الي قاعدين نشوفو فيه هو خلط للمفاهيم بين السياسي والمدني بين الخطاب الحماسي وخطاب الدولة. يلزم الرئيس يفهم راهي الكلمة بحسابها والناس من عند ربي مرعوبة وضايعة.

يُسخّر جزء كبير من مثقفينا جلّ طاقاته للشكوى من التآمر، والفزع من المتآمرين.... افزعوا انها حملة نظافة تقف وراءها اياد خفية لها علاقة بالظلاميين!!! فيقوا يا توانسة!!! حلوا عينيكم .. الإرهاب يتسرب بيننا عبر المكنسة و الصطل و الركلات. من اشترى الدهن و الجافال ؟؟ يا ويحنا يا ويحنا..

بعيدا عن مناقشة صلابة نظرية المؤامرة أو خوائها، فإن التجربة الفتية لهذه الديموقراطية في مناخٍ عربيٍّ غير متعاطف مع الديموقراطية، بل ينظر إليها بكثيرٍ من الريبة والحذر، تدفع قوى إقليمية عديدة إلى إفشال هذه التجربة.

الإستراتيجية والسياسة الخارجية المستقلة والديبلوماسية سَلَيلَتا الموقف السيادي. دون أن يعني امتلاك السيادة التحرر من الحاجة إلى التقدير والموازنة والمناورة المحكومة بضرورات الصراع، ولكنها تقديرات وموازنات ومناورات موجّٰهة بالموقف السيادي والمصلحة الوطنية.

القول بقدرة التجربة التونسية على الاستفادة بل الركوب على الزخم الذي صاحب التجربة الفرنسية يحمل على كثير من التبسيط وحتى السذاجة.

لم يبع بلاده يوم كان البيع سهلا، ولم يفعل ما هو أدنى من ذلك وهو الصمت، وبالتالي فمن الطبيعي ألا أصدق أنه في وضع ما يمكن أن يقبل التعاون مع الكيان الصهيوني ومبدأ تمويله منه

لا نقصد بالتاريخ هنا أحداث الماضي ووقائعه، وإنما الواقع نفسه. ونقصد بانفجار التاريخ نشوء الصراعات بين الجماعات والدويلات والدول على الأرض والثروة والسلطة. التي تتخذ شكل الحروب والثورات والنزاعات. أما فجور التاريخ فنعني به ما يرافق هذا الانفجار من قتل وتدمير وخراب ومآسٍ ما أنزل الله بها من سلطان.