إنّ التسامح هو وضع حدودي بين نماذج عيش حوّلت تبادل الحقوق الدستورية إلى سلوكات أخلاقية في فضاء عمومي متقاسم بين مواطنين متساوين

ربما أحد أخطاء جيلي هو تركيزنا المفرط على الدولة والنظام والمجتمع، وما شابهها من الكليات الكبيرة والمجردة، في حين أهملنا أنفسنا. كيف يمكننا أن نحلم بالحرية والمساواة والتشارك، بأهواء حزينة ويائسة ومستلبة؟

رغم أنف النظرية تنطلق "الثورة " من طبقة أخرى غير "البروليتاريا" و "الفلاحين" ..ثورة "المثقفين" .."الطلاب" ..في سياقات غرب مأزوم فلسفيا و اخلاقيا ..

لازال الراسخون في علم التواصل والإعلام يحنون إلى أساليب وأدوات سنوات الحجر والتعتيم و تكميم الأفواه والتوجيه القسري، فهم يرون في إمتداد المعرفة وتبادل الأراء على نطاق أوسع، وتداولها بين أكبر عدد من الأشخاص تقليصا لنفوذهم وتعرية لأمراض الإحتكار المعرفي المتفشية في "مثقفي" العالم العربي والتونسيون خاص

يمكن ان يكون النموذج الحضاري الذي يقوم على تقسيم العالم إلى عدة حضارات رئيسة، تكون الثقافة فيها (الدين بشكل أساسي) هي الأساس البنيوي للتحليل المقسم إلى حضارات، تشكّل خطوط التقسيم الثقافية بين تلك الحضارات مفاصل الصراعات الأبرز والأخطر بين الجماعات والدول المختلفة الثقافة.