الخاسر من الانتخابات هو الخاسر من المصالحات التي تمكن الإسلاميين من حق البقاء والمشاركة، أي الخاسر من الديمقراطية، وقد انكشف وانكشفت ارتباطاته مع الخارج المعادي للديمقراطية في تونس وفي كل مكان.

على كلٍّ من الإسلاميين والقوميين الوصول إلى قناعة أن إمكانية إلغاء أحدهما الآخر غير واردة، وبناء عليه لا بدَّ من اجتراح مقاربة فيما بينهما لحل خلافاتهما بطرق ديمقراطية قائمة على الحوار، والتفاهم حول كيفية النهوض بالتجربة التونسية التي أعطت مثلاً مشرقاً عن التبادل السلمي للسلطة.

علينا أن نتعامل مع المسائل السياسية و الاجتماعية والأخلاقية والاجتماعية بعيدا عن الاتهامات أو الاشادات بأنك اسلامي أو حداثي فهذه الاتهامات المجانية احيانا وهذه الاشادات التي كم هي تافهة احيانا اخرى.

انطلقت الاحتفالات في تونس بالذكرى الثامنة للثورة. التي حدثت في الفترة ما بين 17 ديسمبر/كانون الأول 2010 و 14يناير/كانون الثاني 2011. وعاد الموقفان المتضادان من الثورة للظهور. الموقف المنحاز للثورة والذي يعدد مكاسبها، والموقف الساخر من الثورة والمتباكي على زمن الدكتاتورية.

الشعب التركي يحمل بين كتفيه هوية ووطن وحضارة... والدولة تحترم مواطنيها.

3-محاولة شيطنة فنرة الترويكا (والنهضة تحديدا) هي في النهاية استراتجية تهدف إلى"تبييض" فترة الحكم التجمعي، وإلى إخراج المتمين إليها من دائرة المساءلة السياسية والأخلاقية(والقانونية إن لزم الأمر).

وبينما يرى البعضّ أنّ هذه التحوّلات في الخطاب والممارسة لدى قيادات حركة النهضة ورموزها تعكس قابلية لدى الإسلام السياسي التونسي على التطوّر ومواكبة التغييرات التي تشهدها الخارطة الجيو-سياسية محليا وإقليميا ودوليا، يرى البعض الآخر أنّ التحدّي المطروح على حركة النهضة ليس في تحويل الوجهة الثقافية والدعو