الخاسر من الانتخابات هو الخاسر من المصالحات التي تمكن الإسلاميين من حق البقاء والمشاركة، أي الخاسر من الديمقراطية، وقد انكشف وانكشفت ارتباطاته مع الخارج المعادي للديمقراطية في تونس وفي كل مكان.

على كلٍّ من الإسلاميين والقوميين الوصول إلى قناعة أن إمكانية إلغاء أحدهما الآخر غير واردة، وبناء عليه لا بدَّ من اجتراح مقاربة فيما بينهما لحل خلافاتهما بطرق ديمقراطية قائمة على الحوار، والتفاهم حول كيفية النهوض بالتجربة التونسية التي أعطت مثلاً مشرقاً عن التبادل السلمي للسلطة.

علينا أن نتعامل مع المسائل السياسية و الاجتماعية والأخلاقية والاجتماعية بعيدا عن الاتهامات أو الاشادات بأنك اسلامي أو حداثي فهذه الاتهامات المجانية احيانا وهذه الاشادات التي كم هي تافهة احيانا اخرى.

آفات "الوصول المتأخّٰر" وتداعياتها تجعل منه في حقيقة الأمر " لا وصولاً".

انطلقت الاحتفالات في تونس بالذكرى الثامنة للثورة. التي حدثت في الفترة ما بين 17 ديسمبر/كانون الأول 2010 و 14يناير/كانون الثاني 2011. وعاد الموقفان المتضادان من الثورة للظهور. الموقف المنحاز للثورة والذي يعدد مكاسبها، والموقف الساخر من الثورة والمتباكي على زمن الدكتاتورية.

بورقيبة واجه الإسلاميين ، ليس لأنهم إسلاميون ، وإنّٰما لأنّهم قدموا "قراءة للإسلام" من خارج قراءة الدولة التي كانت تعتبر نفسها ناطقا رسميا باسمه

سنكتب تحت هذا العنوان سلسلة من النصوص حول ما يدور من جدل. وهو جدل في ظاهره حول موضوع الأحوال الشخصيّة وفي حقيقته حول موضوع الدولة ودورها وعلاقتها بالمجتمع، حول "المشروع الوطني" في سياق منسوب مهم من الحرية معمد بدماء الشهداء .