بعد رواية شمس، خرجوا يتهكّمون على زياد، يلمّحون إلى دونيّة الموسيقى ليس كرها فيها وإنّما فقط للنيل من شخصه،…

بعد مداخلة البعض ملي استقالوا من الكرامة على الإعلام، بدو خصوم النهضة يتحدثوا: هاهم منهم فيهم جماعة الكرامة قالوا العلوي وسيف يدافعوا على النهضة!!!!

مازال الائتلاف مضغة خير ما اجمعت كلمته وطفح الإيثار وغارت النرجسية، اما الاخطاء والاجتهادات فلا تخشونها، فلم ولن تكون مقصلة للمشاريع الوطنية الوازنة، بل هي من جنسها وبعض أسمدتها.

الكتل التي عارضت المشروع لم تناقش صبغته الاجتماعية ولا انعكاساته على فعل الدولة الاجتماعي. بل رفضته نكاية في من اقترحه. بما أبقانا عند نقطة الصفر التي لم نغادرها منذ دهر سحيق كل ما يقدمه الإسلاميون مرفوض ولو كان لخدمة الفقراء والمساكين.

طبعا وضيعة ومبتذلة لأنه لا يجوز الحديث عن "فاشية محترمة"، أو بالأحرى عن فاشية بأتم معنى الكلمة الحديثة كما دعمها خلال أوضاع مأزومة بعض الفلاسفة والمثقفين الأوروبيين الكبار،

لم تكن السلطة هي العدو الوحيد للحرية بل يتبين أن المثقف الزعيم كان يعادي الحرية أيضا. وها نحن نكتشف ورطته أمام شعب لا يؤمن به ولا يتبعه. إن ورطة تشكيل حكومة تونس هذه الأيام هي ورطة مثقفين لم يفهموا بعد أن شعبهم قد تجاوزتهم، وأسقط نفوذهم، فهم مرتبكون أمامه لذلك نعتقد أنهم سيقطعون عليه الطريق في معركة

بورقيبة بنى "دولة وطنية حديثة" مُتخيّلة وصنع لها مُجتمع على قياسها(ه) (مجتمع عصري نمط عيش بموصفات مخصوصة) وحتى تتحقق الدولة/المجتمع "الأنموذج" حذف الهوامش والأطراف والمناطق الداخلية (محافظة وانماط عيشها لا تتوائم مع مواصفات "دولته الحديثة") ... كلّ ما لا يشبهه (في التصور وفي الرؤية وفي المشروع) حذفه