حبيت نقول رغم الهيجان متع هيثم المكي راو علميا كلام بوبكر صحيح في توصيف طقوس الغريبة بأنها زيارة وليست حجا..لانو الفرق أنو الحج في علم مقارنة الأديان تكون فيه مناسك وشعائر ويستمر عدة أيام ويتبعه جزاء عظيم دينيا وهو ما نجده منطبقا على حج المسلمين إلى مكة وحج الهندوس إلى نهر الغانج المقدس لذلك الحج يع

أن يحتجوا على وزير السياحة حين رفض العمل يوم السبت انسجاما مع معتقداته ، فهذا لا يثير الحفيظة لان الشقي يرغب في تكثير الشقاء والمنبت يقاتل من اجل نشر الانبتات والمتنكر لأصله يسعى الى مشاعية التنكر،

مشكلة الدولة التونسية مع الدين أنها منذ الاستقلال الداخلي عام 55 جعلت من العبادات والشعائر، جزءا من جملة الادوات المعتمدة في خدمة النظام أو بالاحرى رأسه المتسلط..

من اغرب ما قرأته قبل أيام مقالة، بعنوان"يحيا الاستعمار" لأحد الكتاب يدعو فيها إلى فكرتين مترابطتين. يدعو في الفكرة الأولى إلى عودة الاستعمار إلى بلداننا العربية وذلك كأفضل الوسائل التي بإمكانها حلّ المشاكل الاقتصادية والاجتماعية ...ويعتبر في فكرته الثانية أن الثورة الجزائرية كانت أكبر غلطة ارتكبها ا

وجود الاخر في الارض الموعودة وجود مؤقت. وإذا كان وجود الاخر نفيا "لليهودي" فانه في الوقت نفسه، قد ولد فكرة الحنين إلى الارض الموعودة. وهي الفكرة، التي يقول الصهيوني عنها، انها قد رافقت اليهودي عبر تاريخه الطويل، وستقوم بدور المحرك لتاريخه، وحالت بينه وبين الاندماج مع من عاش بين ظهرانيهم

رغم قرن من العمل على إضفاء الروح اليهودية على القدس، جمع المستعمر الصهيوني فيها 8% من يهود الدولة فقط، بينما ما يزال 55% منهم محتشدون في الشريط الساحلي الضيق المحيط بتل أبيب، وفي كل عام يهاجر نحو 18,000 مستوطن يهودي من القدس، معظمهم يغادرونها نحو تل أبيب.

يحرموننا من دخول القدس، ونفتح لهم الغريبة على مصراعيها ونؤمن لهم أزقتها وبناياتها... أليس من حقّ أهلنا في غزة، أن نضغط بورقة حج الغريبة، من أجل اعتراف العدو بجرائمه، أو على الأقل اعتذاره للأطفال؟؟