مازالت الكثير قواعد الأحزاب والمرشحين بعيدة عن أبجديات الثقافة الدّيمقراطيّة ، يحاكمون النّوايا ولا يناقشون الأفكار ، يسارعون للسباب ويعجزون عن بناء خطاب حجاجيّ بعيد عن التشنّج والانفعال ،

بعض ضيّقي النّظر لم يفهموا البعد الرّمزي لترشيح الأستاذ عبد الفتّاح مورو وعلاقته بالانتقال الدّيمقراطي.

يتنازع النّهضويّون في ما بينهم حول هويّة مرشّح الرّئاسة هل يكون من داخلهم أو من خارجهم. الخلاف بينهم لا علاقة له بالكفاءة والبرنامج وحسن توزيع السلطة بين الرّئاسات الثلاث ، بل يقوده هاجس الموقف الإقليمي والدّولي من الإسلام السياسي وحجم تواجده المسموح به في منظومة الحكم ، وهاجس الوجود والاستمرار والب

لا أفهم الدّيمقراطيّة الدّاخليّة على الطّريقة النّهضويّة ، ينظّمون انتخابات على امتداد تواجدهم في البلد لاختيار تركيبة القوائم الانتخابيّة للبرلمان القادم، ويشيدون بذلك ويسوّقون له إعلاميّا كمؤشّر على ارتفاع منسوب الدّيمقراطيّة داخل حزبهم ،

أخْبار عن تعيين الوزير السّابق للدّاخليّة السيّد لطفي براهم مُستشارًا للشّؤون الأمنيّة، وإذا تأكّد هذا الخبر، فإنّ تبعاته ستكون مصيريّة بالنّسبة للبلاد.

الانتخابات بكلّ ملابساتها ونواقصها تتمّ في سياق مسار انتقال ديمقراطيّ مهما كان متعثّرا، والدّعوة إلى المقاطعة تعبّر عن عقليّة استقالة وعدميّة ويأس وسلبيّة وعجز وفشل وضعف للحسّ المدني.

الانقلاب ليلتها كان في تونس حيث انقلب الكلّ على الكلّ: اليسار على اليمين واليمين على اليسار والحداثيون على الرجعيين والرجعيون على الحداثيين والنّخب على الشّعب والشّعب على النّخب والنّخب على النّخب والشّعب على الشّعب. كان الأمر كأنّما هو جسد يتخبّط.