تصور أخي القارئ أختي القارئة، أن منظومة السيسي التي ارتكبت أفظع جرائم العصر ليس لها مشاكل مع "الزيتونة" او ما يطلق عليها في مصر زبيبة الصلاة، بينما وباء الاستئصال في تونس لديه حساسية مفرطة من علامات السجود على الجباه، تلك التي مدحها القرآن "سيماهم في وجوههم من أثر السجود".

يجب أن نتابع جيدا انتماءات الغاضبين من الثورة من اتباع النظام القديم و من مرددي المبرر الاساسي لغضبهم باعتماد حجة " استيلاء الاسلام السياسي على الثورة " (ليس المقصود الغاضبين منها بصدق لانها لم تحقق لهم اهدافها الاجتماعية(.

لقد جاء يوسف الشاهد ليحكم كأنما ليحكم أو لعله ولد ليكون حاكما فالأمر صار بيّنا أو أعاد التاريخ تأكيد قوانينه. هذا البلد لا يحكمه إلا من ولد في بيئة سلطة أما البيئة المولدة للثورات فمهمتها رج النظام من أطرافه ليعود المولودون للسلطة ليكونوا عليه حكاما.

حلّوا حركة النهضة يُصبح لدينا صنف جديد من البطّالة... "مضادّي النهضة المُعطّلين عن العمل"...

فلتكن إذن لعبة تونسية؛ يسحب فيها السياسيون الزرابي من تحت أرجل بعضهم البعض فيما هم يتدربون على البقاء وقوفا رغم فقدان الأرض الصلبة تحت أقدامهم. تبدو لعبة مسلية للمتفرج الذي فقد الأمل في التقدم بالتجربة، ولكنها لعبة معزية حتى الآن، إذ ليس فيها رصاص ولا بنادق

الجميع يلعن التوافق لكن لا أحد يعود إلى السؤال الأصلي من أنقذ المنظومة القديمة من الزوال فعلا؟ في مسلسل لعن التوافق الذي يجمع حزب النداء وحزب النهضة بعد 2014 ويتناسى بقية الأحزاب المتوافقة معهما تبدأ اللعنات عامة ثم تنتهي خاصة فتنصب على حزب النهضة بصفته الخشبة التي تعلق بها حزب المنظومة القديمة كي ل

سأل أديب الحب التونسي سؤالا ناتجا عن تعجبه من موقف اليسار الاستئصالي من الإسلاميين مهما اعتدلوا: ما الذي زرع في قلوبهم كل هذا الحقد؟