تُعَدُّ مسألة العقلانية مِن أهم القضايا الفلسفية في الفِكر المُعاصر ، خُصوصًا في سِياق المُجتمعات التي تبحث عن سُبل للخُروج من أزماتها الفِكرية والسياسية والحضارية .

رحيل الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس يُغلق فصلًا طويلًا في تاريخ الفلسفة الأوروبية الحديثة، إذ كان واحدًا من أبرز العقول التي شكّلت الفكر النقدي والسياسي والاجتماعي في القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين. وُلد هابرماس عام 1929، وعاش طفولته في ظل النازية، وهو ما ترك أثرًا عميقًا على مشروعه الف

كان صادماً إلى حد ما أن تأتي ردود أفعال بعض الفلاسفة متسقة مع التيار العام السياسي في العالم الغربي بتبرير الجريمة الإسرائيلية وشجب حق الشعب الفلسطيني في المقاومة، خاصة وأن الفلاسفة الثلاثة الأبرز الذين تبنوا طرحاً من هذا النوع ينتمون إلى التيارين النقديين الأهم في الفلسفة المعاصرة، ما بعد البنيوية

هل شجب هؤلاء العدوان الصهيوني؟ هل شجبوا موقف سلطة المانيا؟ أم فعلوا ما فعله هابرماس؟

تتواتر مواقف المفكرين والمثقفين الغربيين بخصوص العدوان الذي يشنه الاحتلال على قطاع غزة منذ عملية "طوفان الأقصى". مواقف تنحو في معظمها في اتجاه إدانة العملية، إلا البعض القليل، من اليسار الراديكالي،

يستطيع هابرماس أن يتضامن مع دولة إسرائيل وحقّها في الوجود ما طاب له ذلك. لكن من غير المسموح به إنسانيّاً، وفلسفيّاً طبعاً، أن يعزل الأحداث عن سياقاتها، أو أن يتعاطى معها كأنّ لا سياق لها.

عندما أعاد هابرماس النظر في قبول جائزة الشيخ زايد ورفضها، قام بالدفاع عن شرفه في مواجهة الخدعة الرائجة بأن الثقافة والحداثة صارتا ملكاً للمستبدين والمطبعين مع دولة التمييز العنصري التي تحتل أرض فلسطين.