إنّ الهوية الرقمية لم تعد مجرد انعكاس للهوية الواقعية، بل أصبحت فضاءً مستقلًا يُنتج سرديات جديدة عن الذات، ويُعيد تعريف العلاقة بالآخر. في المقابل، يخلق هذا الفضاء حالة من الاغتراب الافتراضي، حيث يشعر الفرد بانفصال بين وجوده الواقعي وصورته الرمزية، فيعيش ازدواجية بين الحضور المادي والتمثيل الرقمي. ه

أخطأ محمد عبو الخطأ الأكبر عندما جلس الى *وحش الشاشة * الزائف وهو يعرف جيدا ان له ملفات سوداء.. ثم قام يشتم الفاسدين ويتهم الجميع بما فيهم وبما ليس فيهم.. فهل كان يتصور أن لا يورطه الوحش وهو المحكوم عليه مرتين بسبب ممارسته للفساد....

وبعد قبوله بالدعوة دون مراجعة ولا تهذيب، انتقل الشيخ عبد الفتاح الى ما وراء الانفتاح! فالرجل لا يحتاج الى برامج المشاكسات الاستعراضية ولا الى خروج صبية مع شيخ عن المألوف اللفظي والسلوكي، يحتاج الى ذلك من قعدت به امكانياته وثقافته وتاريخه،

وان ما تقولونه ليس منطقا ولا يستقيم مع الواقع ..فهل يعقل ان تغتصبوا قيم المجتمع وتفسدوا في الارض ثم تعلنون عاليا اذا لم يعجبك ما نفعل فأغلقوا الشاشة واتركونا نفعل ما يحلو لنا ....

خدمت ماكينة النهضة لكن في الاتجاه المُعاكس... تمجيدا لسي علي رجل الدولة المناضل الذي وصل حبل المشنقة مرّتين... وترذيلا للإعلامي الرديء الذي لا يحترم القامات الكبيرة ولا يُحسن مُحاورة الرجال العظام.... السجال وقع توجيهه منذ البداية. وتحصر في زاوية مُغلقة لم يخرج منها. (خوفا وطمعا).

حبّرت صفحتين من الملاحظات، كنت أنوي استغلالها لكتابة مقال نقدي حول البرنامج. لكن الذهول الذي انتابني بعد المشاهدة قطع عنّي كل إلهام وأنساني الكتابة والحروف.