و"النظريّةُ" لا تعني التعقيد والتّرف الفكري أو إعادة ما قِيل في الكُتب أو المقالات العلميّة، بل هي تلك العمليّة التي يقوم بها الفكرُ لكي يجرّد الواقع المُعقّد من العناصر التي تبدُو غيرَ مُهمّة وتُمكّن من تحديد العلاقات بين ما تبقّى منها. ….

خلصنا في الجزء الاول إلى بعض مظاهر المتاهات التي تكبل البلد في انطلاقته وازدهاره والتي تستنزف الطاقات وتبددها، وقد جمعناها في الاهتمام بالأمور المهمة في ذاتها والتي هي تافهة لذاتها

توّ وقتلي يعينوا وزير في وزارة معينة، ماوْ اتصلوا بيه من قبلْ وهُو أبدى استعدادُو وهُو واعي انّو بش ينخرط في ادارة الشأن العام وباش يعمل تضحيات

يرى بعضُ المتخصّصين في علم النفس الاجتماعي، انّ رغبة أو حاجة الانتماء الى المجموعة والاحتماء بها تغلبُ في بعض الاحيان رغبة آو حاجة التعبير عن المواقف الشخصية التي قد تصطدم مع راي الاغلبية. واذا دقّقنا في هذه المقاربة، نجد انّ الاغلبية -التي لا تضمّ النخبة المثقفة بالضّرورة- تعاقب من يخالفها الرأي وا

ان يعيد المتدخلون من اعلاميين نفس الجمل ونفس طريقة التفكير ونفس "الافكار" كل يوم وفي كل مناسبة وفي كل موضوع وذلك بسبب سطحيتها. ومن الغرابة ان يتفاعل ايجابا مع هذه "الافكار" السطحية العدد الهائل من المستهلكين.

سيدي رئيس الحكومة …أطلب منك، بكلّ لطف، أن تقرأ القليل من الأحداث التاريخية لتفهم أنّ الدولة "الجابية" هي دولة ساقطة ولو بعد حين، لأنها ظالمة ومنظومتها الجبائية مبنية على اللاّ-عدالة: تنهب من عند الفقير لتُعطي الأقلّ فقرا وتفكّ من عند الأقلّ فقرا لتُسدّد ديونها تجاه رأس المال المتوحّش، ولتغطّي التزما

ما نُعاينه من "تخلويض" في تفعيل القوانين والتشريعات وانعدام للكفاءة في تنزيل القرارات للواقع وضعف في المؤهّلات وارباك للإدارة بسبب "فوضى" المعايير يجعلنا نرفع ورقة حمراء في وجه الأحزاب السياسية ونقول لها BASTA تمرميد للشأن العام.