الذين بنوا علاقات مع الطرابلسية، ومع النافذين آنذاك في الإدارة والسلطة بما يمكّنهم من قضاء شؤونهم بالهاتف. لا تهمهم بالأمس ولا اليوم حرية ولا عدالة ولا شفافية ولا نزاهة ولا حتى وطن، وإنما الوطن عندهم يساوي تماما مقدار ما ينهبون. فتراهم قد تقطعت علاقاتهم وشبكاتهم، وتقطعت بذلك أوصالهم. ومن الطبيعي أن

كلما تم الكشف عن وفاة تحت التعذيب، في سنوات الجمر، كانت مختلف الأجهزة النوفمبرية تتستّر في البداية، بعد أن تكون قد ضغطت على أهالي الضحية حتى لا يتكلموا، بل حتى لا يحزنوا، ويدفنوا فقيدهم ليلا وفي صمت.

...حتى لو تجمعوا وتجمعوا فلن يسعفهم الزمان للعودة إلى ما كانوا عليه في القرن الماضي. طويت الصفحة إلى الأبد. إنها من حقائق السنوات الست، الحقائق التي صنعتها الثورة.

* إلى روح الأديب إبراهيم الأسود في الذكرى التاسعة لرحيله (14 جويلية 2007)..

ثم مازلنا نتذكر المظاهرات التي كانت تتم في الشارع الرئيسي بالعاصمة في عهد الترويكا وما بالعهد من قدم. عندما كانت الأحزاب كلها تقريبا تنزل بقيادات الصفوف الأولى، وبقواعدها، بأعلامها ولافتاتها وملابسها التي قُدّت من راية الوطن، بشعاراتها وأهازيجها "يا شهيد ارتاح ارتاح سنواصل الكفاح"، بل ويزيدون معبرين

تنبيه: هذه الحلقة 16 من نصّ "ورقات من ماض لم ينته بعد".. (يوميات تونسيّة من سنوات الجمر.. ) والذي كتبته بإمضاء أشرف زيد في 2003، ونشر على صفحات نواة ومواقع أخرى... أعيد نشره الآن لما له من علاقة بما جرى ويجري في تونس اليوم

فمثل ما نسمعه منه يجعلنا نتساءل إن كان قد اصطف إلى جانب بورقيبة يوم ألقي به في السجن. بل هل دافع عن حقوقه الدنيا حتى الحق في المشي في الشارع؟ بل هل سعى إلى الاطلاع على حاله طيلة ما يقرب من ثلاث عشرة سنة؟ هذه الأسئلة لا تهم رجاء فرحات لوحده وإنما تهم غيره ممن يقولون اليوم بأنهم أبناء بورقيبة أو أنهم