وثالثها أنثى لها زَقزقةُ سجاح، لا تكلّ من شتم خصومها ولا ترتاحْ، ولها حنين إلى الزمن الغابر تعلنه بواحْ، فقد كان اختصاصها آنذاك في الانبطاح والامتداح، وأتباعها من طينة التجمّع القَراح، عجائز وشيوخ كالأشباح، واجتماعاتها كعرس في قاعة أفراح، يحضرها كلّ لحّاس وقفّاف ومن هو في الطحين الفاخر عوّام وسبّاحْ

بعضُ سَاسَةٍ يسْتسْقـُون "البيْعَة" عَلنًا، ويعْرضُونَ لقاءَ كلِّ تزْكِيةٍ ثمَنا، وقد ثقِفْنَاهُمُ بُغَاةً مِمَّنْ امْتصُّوا دَمَنًا... بلغَ بيَ الفُجُورُ حَدَّ مَيْلِي لهؤُلاءِ الجشَاعَى، وتذكرْتُ فاقَتِي فاستدعيت بعْضَ شجَاعَة، ثمَّ أغْلظْتُ لضمِيري أنْ صَهٍ –مُناكِفِي- فالخلاص صَبْرُ سَاعَة…

"أولادي في مأمن من هذا النَّكَدْ، ولا يختلطون بأولاد الرّعاع، من باعة المعدنوس والنّعْناع، فنحنُ من عِلْية القوم لا من القاع. أولادي لا يرتادون بؤرة ابليس ، فهم يتعلّمون في مدارس الفَرَنْسيسْ، وهم بفضل ما دفعناه من دنانيرْ، لا ينطقون بغير لغة فُولتيرْ …

القصّة وما فيها أنّ أهل "القديمة" تَمَسْكَنوا، كما علمتم، حتّى تَمَكَّنوا، وما أنّ استقرّ لهم الأمرْ، حتّى أحضروا دِنان الخمرْ، وعقروا الناقة بعد أن أعلنوا التوبة والاستفاقة، ورفضوا الاستغفارْ، بل وتباهوا بما اقترفوه بصلف واستهتارْ، فقالوا لا "هيئة" بعد اليوم ولا "حقيقة" ولا "كرامة" ولا اعتذارْ، ها

حفل الليلة حفل تحابب وتطبيعْ، يحييه ابن هذا البلد البار الوديعْ، ميشال أبو جناح وهو فنان بديعْ، هو ممّن رضعوا من ضرع هذا البلد الحليبْ، وكان فِطامهم هناك في تلّ أبيبْ، وممن يحنّون لربوعنا الى حدّ البكاءْ، وعينهم في ذات الوقت على حائط المَبكَى... قلوبهم لفولكلورنا تلينْ، وقنابلهم تقطّع أوصال فلسطينْ.

فقال: أوَليس من آل نماط من شذّ عن الصّراط وذادَ عن اللّواط؟ قلتُ: بلى. منهم. فأردفَ: أوَليس ذلك يوجبُ الجَلدَ؟ قلتُ: بلى. فقال: فنحن آلُ سياط خلقنا اللّه ليجلد بنا آل نماط، ومنّا صاحبك أبو سعيد الجندوبي زاد اللّه في إحسانه ووفّى ميزانه.

أجابني: رويدك يا صاحبي، أوَ أعجبك ما بالراديو وبالتلفاز يُذاعْ... ألا ترى أنّه من خالص سقط المتاعْ... ويعلم الله عن عدد من هو مجلوط منه وملتاعْ!