نطمئنك، مواقفك الإنسانية لن تحرك فينا شيئا فكل شئ مات فينا إلا غرائزنا.

فماذا عساي أن أقول له اليوم في الذكرى الخامسة لانطلاق ثورتنا، سأقول له أنّنا انحنينا للعاصفة فوجدنا أنفسنا تحت ركام ترابها، تحسسنا ولا نكاد نبصر فعثرنا على مفتاح أطلقنا عليه اسم "التوافق" ففرحنا به فرح من تصاغرت همته ثم اكتشفنا بعد ذلك أنّه لا يصلح إلاّ لفتح أبواب القصور القديمة فتهنا في أروقتها فما

متى نفهم أن الاستبداد ثقافة قبل أن يكون شيئا آخر؟ ومتى نفهم أن في فضاء الحرية يمكن أن نقوّم كل معوج وأن في فضاء المنع تنمو كل النتوءات؟ فلا منع عندي إلا لمن يمنع حرية الاختيار ويفرض بالقوة رأيه على الآخرين.

رجاء قليل من الحياء، تأتون إلى القنوات التلفزية تتمطون على الأرائك وتلقون بالأحاديث جزافا غير مبالين بالكوارث التي تحدثونها وراءكم. عقول صغيرة، تجرّها الهوامش و تتعلق بظواهر الأشياء ولا تنفذ إلى أسبابها الحقيقة، إن كنتم غير قادرين على قول الحقيقة فاصمتوا أو على الأقل ردّدوا ما يقوله عقلاء الغرب.

كسب الرهان الحضاري ليس حكرا على شعب من الشعوب ولكنه لا يكون بالتمني ولا برفع الشعارات الجوفاء، هو ممكن بالعلم والمعرفة وبالعمل في إطار إستراتيجية تتكامل فيها كل الأبعاد وتتحد فيها الأضلاع الثلاثة لكل حضارة، الفكر والمال والإرادة السياسية..

علاقة التركي بتاريخه وبإسلامه ليست علاقة متوترة.. والمسافة الزمنية التي تفصله عن "المجد" ليست بعيدة وليس له عقدة مع الغرب الذي لم يستطع أن يبسط نفوذه على أراضيه في فترة الاستعمار والكلمة تم استخدامها للدلالة على عكسها (الاحتلال).

أيكون الدين المتحرر من قيود الماضي والمتحرر من آفات تقليد الحديث، قادر على مقاومة الاستبداد وليس قادرا على بناء مجتمع العدل والحرية؟ أصار الإسلام عندهم فعلا سالبا يستعصي عليه فعل البناء؟