ردّت الصحافة العالمية المهتمة بالشأن التونسي بسرعة ونشرت النار في هشيم النظام، نظام الانقلاب في تونس عاد إلى أساليب بن علي، وشرع يصنصر الكتب والأفكار ويطارد أصحاب الرأي.

مع أنّ المعرفة سلطة وغيابها مفسدة لمسيرة البشر فإن الإدراك والوعي لا يتم بدون فكر ومرجعية فكرية. إذ كان لا بدّ من فكر فيجب أن يكون له وقعا وركزا وإيجابية في حياة البشر يؤثر في النفوس بالأساس …

هذا الله الذي صنع جلبار.. لا يحتاج إذنا من هذه الكتل الصمّاء الميتة العطنة ليرحم جلبار... بل أنني أعتقد بعمق أن جلبار.. وكل الذين عاشوا أذكياء.. يسوؤهم جدا أن يطلب لهم الرحمة الأغبياء. احتفظوا بغبائكم لأنفسكم ولا تترحموا على خلق الله. الخالق أدرى بقداسة من يخلقهم…

لكن أن يُصبح الترشح للرئاسة (الذي هو حق دستوري بديهي) اكراها ومناسبة للدخول في مربع البطولات وتقديم المزايا للتونسيين، فهذا لا يعني للتونسيين شيئا

في تونس، أصبح المواطن البسيط يرى في ربيع حياته تحول لسواد و أصبح محاصر بالخراب و الموت من كل جانب، و تحول فريسة سهلة بيد الناقمين على العالم الجديد و سوقوا له أن العودة إلى الماضي هو السبيل الوحيد لإنقاذ نفسه …

التّربية العاطفيّة والقيميّة وتربية العقل على التّفكير خارج السّبل المعبّدة عبر تدريس الإنسانيّات وأهمّها الفلسفة وتدريس الأدب وتقوية ضوارب هذه المواد التي تمثّل خزّان قيم وتحرير التّعليم من قيم السّوق وتحويله إلى حقل للقيم الإنسانيّة هي ممرّ إلى فكر نيّر وذات مشبعة منفتحة على الحبّ تعي جيّدا دوره

متى نفهم أن الاستبداد ثقافة قبل أن يكون شيئا آخر؟ ومتى نفهم أن في فضاء الحرية يمكن أن نقوّم كل معوج وأن في فضاء المنع تنمو كل النتوءات؟ فلا منع عندي إلا لمن يمنع حرية الاختيار ويفرض بالقوة رأيه على الآخرين.