اللائي هو الذي ينطق باللاء الرافضة لواقع ولواقعة ولوجود ولحالة ولوضع ذاتي ولآخر ولفكرة ولمصير ولإرادة آمرة،اللاء هنا موقف ينجب ممارسة عملية وخطابية.

من معاني الشعبوية من منظور اليسار التاريخي اعتبارها الفلاحين القوة الثورية الأساسية في الشعب والثورة بسبب ظروف حياتهم الرديئة وعددهم الكبير.

…له من سُبل الحكمة التي -بالممارسة- تمكنّه من التمييز بين الواقع والخيال، بين الممكن وغير الممكن، بين الدقة والغوغاء، بين العلم واللاّعلم- اي بالنهاية بين العلم والايديولوجيا. كما له من القدرات الذهنية بان يميّز بين التفاهة والاصل في الاشياء، بين السطح والجوهر، بين الاصل والفرع، بين الجزء والكل.

الذي يخوض معاركه دائما بوجه مكشوف، يخوضها بعيدا عن منطق الربح والخسارة كان شوكة في منظومتي بورقيبة وبن علي وسجن في عهديهما ولن يُتعبه النضال اليوم ضد سعيّد.. والذي يتعرض الى التشويه والاستهزاء من البدون سير .

يكمن "الذُّهان الثوري" في ارتباك المدارك النفسية -العقلية 'الثورية' التي تؤدّي الى الانفصال عن الواقع الفعلي الرّجعي أو الاصلاحي (أي غير الثوري الآن كلاسيكيّا ) . وقد يؤدّي هذا الذهان الى درجات من الهلوسة الارتيابية من كل شيء …

و اذا كانت الحياة ، بمعنى ما، انتهازية ، فان الرأسمالية هي أكبر نظام انتهازي عرفه التاريخ بتعميقها عملية "ازاحة السحر عن العالم" و تغليبها المنطق النفعي- البراغماتي الذي يمكن هذا النظام من قوة رهيبة على التأقلم و التغير وبالتالي على الصمود.

لا ينفكّ الصديق مصطفي العلوي يُعمِل الفكرَ والنقد في الكثير من مفاهيم السياسة عموما وفي الماركسية خصوصا مبيّنا حدودها وطرق معالجتها وتبيئتها. ولقد نشر في صفحته على فيسبوك، قبل بضعة أيام، ما يشبه النداء إلى اليسار التونسي. ويطرح فيه أفقا فكريا رحبا وثريا وغير مألوف في أوساطنا.