الكتابة الناتجة عن شهوة الحضور لا تنتج في الغالب نصا ذا حضور، أو محدود الحضور في زمن قصير، وآية ذلك أن من شيمة الإبداع هو الخلق الصادر ذاتيا، لا عن رغبة في جاه عبر الكتابة…

ناقد أدبي لكنه ظل يقظاً في العالم ولم يغره النوم في النص وكان مفكراً عضوياً ينتمي الى هموم البشرية دون أن ينسى انتماءه القومي وسياسياً، دون أن تستدرجه السياسة الى أحابيلها وأكاديمياً، ولكنه تحرر من الاحتراف الضيق …

لقد كشف الفيسبوك عالم القيم السائدة، من دون تورية، بسلبياتها وإيجابياتها. وإذا ما تحدثنا عن قيمة الآخر والاعتراف به، وهي القيمة التي تحدد درجة التقدم الأخلاقي وأثرها على جميع القيم، فإن الفيسبوك العربي أظهر ضعف هذه القيمة إلى درجة الهزال. فالاعتراف بالآخر تعني الاعتراف بقيمة الحق في الاختلاف. ويظهر

الأنا في العالم أسير هذا العالم، و لا ينشأ وعيه بالحرية إلا بوصفه وعياً بالأسر. الأنا أسيرٌ في هذا العالم أسير البنية، أسر الكهف، أسير المقابر، أسير الأصنام، إذاً هو أسير كل ما خارج أناه. سنطلق على ما هو خارج ((الأنا)) و عدم وعي التناقض بن الأنا و اللاأنا لا يعني سوى أن الأنا أدمن الأسر و ما عاد بمق

السؤال الأهم الذي تطرحه ظاهرة الكذب على المتأمل به هو: كيف السبيل لدحض الأكذوبات التاريخية التي أصبحت جزءاً من وعي الأغلبية والتي لا ينظر إلى قائلها على أنه كذاب؟

كل ذات تعاني من إخفاق في تحقيق شهوة حضورها،لأنها لا تملك أسباب الحضور الذي تسعى إليه،تعاني من فصام قد يتطور إلى ما هو أسوأ.

…أشكال اليسار العربي المنحط أخلاقياً والذي مازال يلبس معطف ستالين وتلامذته المخلصين يشوه حقيقة اليسار بوقفه مع أبشع جرائم البشرية التي يرتكبها الروس وميليشيات الوسخ الإيراني وإيران والجماعة الحاكمة بحق الشعب السوري، هذا اليسار المنحط يشوه حقيقة اليسار وماهيته بوصفه الإنحياز المطلق للحياة وسعادة الإن