فهل سيلتحق الكويت بمصافّ الدّول العربيّة الاستبداديّة التي يُرضي استبدادُها الصّهاينةَ وحُماتهم الغربيّين الحالمين بعالم عربيّ حبيس قواه الصّلبة يُقمع لمجرّد التّظاهر من أجل مناصرةِ فلسطين بالقلوب والحناجر وبسبب رفضِ ما يمارسه عليها أبشعُ احتلال عرفه تاريخ البشريّة وجغرافيتها.

هذه الصُّورة لوحدها ستجوب العالم وتُحدِّث الكون حاضرا ومستقبلا بحقيقة ما يجري في الحديقة الخلفيَّة لسُطلان التَّدابير الاستثنائيَّة التَّوسُّعيَّة وحرِّيَّات أعوانها الواسعة في خرق أبسط قواعد القانون، في نهاية عُهدة العهد "السّْعَيِّدْ"..

والديمقراطية المشروطة بالحرية أفق كان للمجال العربي، رغم حالة الاستثناء التي هو عليها، فضل المساهمة في فتحه بالربيع ثم بالطوفان والدفع نحو انتظام إنساني أكثر عدلا وأعلق بإنسانية الإنسان يتيح "إدارة التعارف" بديلا عن "إدارة التوحّش" وأسسها في النظام العالمي.

لقد انشغل علماء النفس كثيرا بدراسة "سيكولوجية الموت"، فالفرد-أيا كان- يدرك يقينا انه سيموت، ولكنه مسكون برغبة جامحة للبقاء حيا ، ومن هنا تتجلى نظرية عدم الاتساق المعرفي(Cognitive dissonance) ، فانت مقتنع عقليا بأنك ستموت، ولكنك سيكولوجيا لا تريد ان تموت ، فكيف حل الانسان هذه العقدة بين ثنائية القبول

تزخر مكتبة العلوم السياسية بالدراسات الخاصة بنماذج قياس الكفاءة او الفاعلية السياسية للقيادات السياسية، ويتم تقسيم مؤشرات القياس الى بعدين

المواقف الرخوة (نعم ولكن) هي عين السفالة والانتهازية، فقضية الحرية قضية مبدئية، وما يقال عن الصحفي يقال عن السياسي وعن اي مواطن عادي... لكن ما لا يقال عادة:إن من يبرر سجن شخص ما بسهولة يعبّد بلسانه طريق الاستبداد، ويقوض بيديه سقف البيت على رؤوس ساكنيه.

لنفهم كارثية رد الفعل المخزي عربيا وإسلاميا، يكفي أن نقارن بالزخم الاحتجاجي المطالب بوقف المحرقة المتواصل أسبوعيا بل والمتصاعد على امتداد أشهر في الشارع الأمريكي والأوروبي.. أي في الدول التي صنعت الكيان وتستمر في دعمه وحمايته.