الاقتصادي، كلّ هذا محض تأويل لا يكاد يثبت سنده. نعتقد في غير جزم أو إطلاق أو تعميم، أنّ مدخل الفهم قد ضبطه الباحث عبد الباقي الهرماسي في مقاربته للحركة الإسلامية في تونس بقوله إنّها: "تستمدّ منطقها وأسبابها من ثقافة المجتمع التونسي، أكثر مما تملكه من نقاط الاستقطاب من التوجّهات الشبيهة بها في جميع

موش أمضيتوا باسم 100 ألف أستاذ على اتفاقية تهبّل باعتباركم طليعة النضال النقابي المسلّح بوعي سياسي نوعي يفهم في الاستراتيجي والتكتيكي؟

تمر اليوم على رئيس مجلس النواب الشرعي مائة يوم في معتقله بالمرناقية ومازالت سلطة الرئيس قيس سعيد تتوغل في رمال ازمتها المالية ونقص المواد الاساسية وتعثر خدمات الدولة لمواطنيها في توفير الخبز والماء والكهرباء .

الشعور الغالب لدى كل المتضررين هو الشماتة والتشفي في بعضهم البعض. حتى أن فيهم من يتمنى من كل قلبه أن يقوم الانقلاب بتصفية خصمه السياسي وإن اقتضى ذلك أن يقمعه هو أيضا.. المهم أن يضمن نهاية خصمه.

كان يجب أن ننتظر لأيام الاعلام التونسي بمختلف تلويناته لنرى كيف يتفاعل مع عريضة كبار الأكاديميين والمفكرين، في أميركا الشمالية وأوروبا ، التي دعت إلى الإفراج عن رئيس البرلمان الشرعي

للغنوشي أخطاء كثيرة، وفي سيرته ما يمكن لك ان تستدركه كما يستدرك على كل زعيم وقائد ومفكر ... لكن يبقى جوهر المشروع الراشدي ثابت البنيان سليما لا تشوه حقيقته ولا صورته استثناءات في القول والممارسة .... مشروع قاعدته الحرية للجميع والكفر بالإقصاء، واداته الديمقراطية والتوافق والعيش المشترك ... ذلك هو ال

من يجرؤ على الكتابة ضد التيار؟ من يجرؤ على القول العلني لما يقوله غيره في مجالس خاصة؟ ما فكرت يوما في الكتابة عن الزعيم التاريخي لحركة النهضة، فلست صحفيا لأحاوره أو أكتب عنه بورتريه، ولست مأجورا موتورا لأشيطنه وأرذله، ولا مريدا لأكتب كراماته