أبلغ ما يمكن أن أستهل به مقالي هذا وفي اليوم العالمي للمرأة(08 مارس) بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص هي بعض الأبيات من أغنية (صباح الخير) لكاتبها "أحمد فؤاد نجم"

مقدمة: تأني كنابة أسطر هذا المقال حيث يجري الاحتفال باليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني بتاريخ 29 نوفمبر من كل سنة، وقد وقع الاختيار على هذا التاريخ بالتحديد لما ينطوي عليه من معانٍ ودلالات بالنسبة للشعب الفلسطيني

المعركة مع الانقلاب سياسية في ظاهرها، ولكنّها إلى ذلك معركة ذوقيّة بالأساس، ولأنها ذوقية فهي رمزيّة، و

ما هذا السقوط الأخلاقي المدوي وقلة الذوق والإهانة المقصودة للمرأة التونسية في عيدها وحصرها في دور فانتازموي بورنوغرافي لمرضى الجنس المنفلت

لقد ناصرت بعض المنظمات النسوية الانقلاب او سكتت عليه لحسابات ايديولجية تتعلق بمعادة الإسلام السياسي مثل غيرها من المنظمات والأحزاب ثم انتبهت بعد ذلك إلى كل ما يخفيه الانقلاب من مخاطر جمة على مكاسب المرأة ومنها الغياب شبه المؤكد للنساء في البرلمان القادم.

حيثما حللن، يجدن تربية ودروسا وتوجيها ورقابة واستهزاء وسخرية وتحقيرا وضغطا وسبا وشتما وتحرّشا واغتصابا... حيثما حللن، يجدن عنفا... وإذا هربن، يجدن عنفا... أينما حللن، أينما هربن، ثمة مَن يتربَّص بهن... الكل يوجههن ويربيهن ويراقبهن ويتربّص بهن، بحركاتهن وسكناتهن و "أخطائهن"...

لا ندري هل نعتبر ذلك عنفا ضد المرأة ؟.كيف نعتبر سكوت الجمعيات النسوية عن هذه الأوصاف الرجالية التي استلت في الواقع كالعادة من قاموس رجالي مغرق في تحقير المرأة : المسكينة ، الزوالية ، العروسة ، الديكور، الزينة ، اللعبة؟