الكتاب عبارة عن رسالة دكتوراه اشتغل عليها صاحبها ابتداء من 1941، وناقشها في باريس عام 1947، قبل أن تصدر باللغة الفرنسية سنة1951 (La morale du Koran; PUF)، ولكن الترجمة العربية الأولى لم تخرج إلى النور إلا بعد ذلك بأكثر من عشرين عاما (1973).

العربية الفصحى التي نعرفها وتستخدمها اليوم ليست هي عربية القرآن، ولا هي عربية القراءات، ولا هي عربية سيبويه، ولا هي بلغة بالية طاعنة القدم. إنما هي لغة حديثة مستحدثة من رحم محاولات العرب المعاصرين أن ينحتوا لأنفسهم لسانا معياريا معاصرا يفي بشروط التقعيد والبساطة والإنسجام التي تقتضيها العلوم والآداب

...هؤلاء افراز طبيعي لهشاشة الزّمن "الضبّي" و سطحيته وسخفه ! مكمّل من مكمّلات الديكور العام للمشهد التونسي الذي لم يعد يحتمل نفسه ويجد في هؤلاء الدين الخُزعبلي الذي لا يجعله يشعر بأيّ ذنب!..

...قد يقصد أحدهم إثارة قضايا حول القرآن من أجل التشكيك في مصدره الإلهي، ولكن ما يحصل هو غير ما ينتظره من ذلك. ما يحصل هو مزيد التمسك به من طرف المؤمنين…

من يستمع إلى خطاب الجزيري في الإذاعة يكتشف حجم الدعاية المباشرة التي يقوم بها لنفسه ولحزبه مستخدما الشعبويّة في التبليغ والحماسة في الحشد والتعبئة كأنّها إذاعة حزبيّة وبخاطب محدودي الفهم والاطلاع..

الحكم على آمنة الشرقي حكم قاس ومخيف. وهو يسيء إلى الدستور الجديد، وإلى ما ندّعيه من حرية وديمقراطيّة، وما يتّصل بهما من حريّة التفكير والتعبير.

) محمّد لم يكن فقط رسول خاتم الرّسالات بعث لفترة ومات (632م) لم يكن مخصوصًا لمكان وزمان وانتهى الأمر فحقيقته أكبر من هذا الحصر، فهو أرسل لقومه، وقومه ليسوا فقط عربًا، بل أيضًا عجم وكلّ الأجناس، أرسل لمكانه وكلّ الأماكن، للإنسان وكلّ الكائنات، لزمانه، وما بعده وما قبله، كان دعوة إبراهيم وكلّ الأنبياء