Notre condition, en termes d'espoir et de désir, ressemble à celle des personnages de la Divine Comédie de Dante , suspendus dans les limbes et qui, selon les mots de Virgile, désirent sans espoir (sanza speme vivemo in disio).
Nous aussi, comme les habitants des limbes, sommes suspendus entre désir et espoir ; nous avons perdu l'espoir d'un monde meilleur, et pourtant nous continuons de le désirer vainement, sans pouvoir nous en empêcher.
Pour échapper à ces limbes, nous devons diriger notre espoir non pas vers un bien qui nous manque et que nous désirons, mais vers ce que nous possédons déjà, vers le bien qui est en nous, afin qu'il demeure vivant et nous permette de vivre.
Et si la foi, selon les mots de l'apôtre, est l'existence des choses espérées, celles-ci sont présentes en nous et devant nous, et le désir d'un bien en lequel nous croyons est toujours déjà comblé.
L'espérance en ce que nous avons est, en somme, une forme particulière de mémoire, qui ne se limite pas à rappeler un bien passé, mais œuvre sans cesse à le maintenir présent et vivant. Et cette inversion de l'espoir en mémoire, c'est la pensée, la vie de l'esprit.