Il fut un temps où les parapentes bouleversaient l’ordre du monde. C’était le 7 octobre, et de ce ciel transpercé par les corps de groupes de combattants palestiniens est tombée la vérité que personne en Occident ne voulait voir : un peuple qui résiste. Un peuple qui, après d’interminables décennies de massacres, de sièges, de vols, de dévastations et d’humiliations, décide de briser la barrière de l’inertie, même au prix du sang. Il s’agit d’un geste tragique mais historique : un acte de rupture, d’insubordination radicale contre l’ordre colonial le plus impuni de la planète.
Et aujourd’hui ? Deux ans plus tard, ce ciel semble être devenu une scène de talk-show. On est passé du parapente des miliciens aux tournées, d’un geste de libération au défilé de Greta Thunberg avec le keffieh : on pourrait dire la métamorphose d’une tragédie en performance. L’héroïsme de la résistance remplacé par la pose d’une icône médiatique qui recueille les applaudissements, les micros et les titres des journaux. Gaza, une fois de plus décontextualisée, récupérée et revenue au paramètre rassurant de la conscience occidentale : compatissante, hypocrite, innocente.
Beaucoup de ceux qui ont laissé passer le génocide comme un fait divers banal brandissent aujourd'hui des drapeaux, déploient des banderoles, s'agitent et pontifient sur les réseaux sociaux. Ils ne risquent rien. La plupart attendent passivement, voire avec confiance, l'aboutissement des merveilleux projets de paix impériale trumpienne. Le désengagement est une émotion temporaire, une thérapie de groupe pour les âmes libérales qui veulent se sentir du bon côté.
Le problème n'est pas Greta Thunberg en soi – il n'est même pas nécessaire de s'attarder sur les vulgarités que l'on peut lire à propos de son physique –, mais ce qu'elle représente : l'appropriation occidentale de la tragédie d'autrui, la réduction de la résistance à un langage émotionnel et compatible avec le public. La transformation de la lutte d'un peuple colonisé en un produit de communication mondial, géré par des influenceurs, des experts et des commentateurs autoproclamés qui flottent dans le vide politique de leur propre notoriété et de l'hystérie qu'elle génère. La Palestine redevient ainsi ce que l'Occident aime le plus : une icône dont on parle, et non un peuple à soutenir dans sa lutte pour l'autodétermination.
Nous sommes confrontés à une profonde régression : la résistance est remplacée par le récit de la résistance ; le courage, par le consensus ; la lutte, par les followers.
Le parapente des miliciens était une blessure dans le ciel de la complicité mondiale. Greta Thunberg est aujourd'hui le pansement écologique qui la recouvre. La Palestine peut ainsi retrouver le rôle qui lui a toujours été attribué : victime éternelle, jamais sujet politique.
من المظلات إلى غريتا تونبرغ
باسكواله ليغووري
كان هناك وقت كانت فيه المظلات تُربك النظام العالمي. كان ذلك في السابع من أكتوبر، ومن ذلك السماء التي اخترقتها أجساد مجموعات من المقاتلين الفلسطينيين، سقطت الحقيقة التي لم يرغب أحد في الغرب برؤيتها: شعب يقاوم. شعب، بعد عقود لا تنتهي من المجازر والحصارات والنهب والدمار والإذلال، قرر كسر حاجز الجمود، حتى ولو كان الثمن دمه. إنه فعل مأساوي لكنه تاريخي: عمل تمرد جذري ضد أكثر نظام استعماري يفلت من العقاب على هذا الكوكب…
وماذا عن اليوم؟ بعد عامين، يبدو أن تلك السماء أصبحت مسرحًا لبرامج الحوارات التلفزيونية. انتقلنا من مظلات المقاتلين إلى الجولات، من فعل التحرر إلى استعراض غريتا تونبرغ وهي ترتدي الكوفية: يمكن القول إنها تحوّلت من مأساة إلى عرض أدائي. لقد تم استبدال بطولة المقاومة بوضعية أيقونة إعلامية تحصد التصفيق والميكروفونات وعناوين الصحف. غزة، مرة أخرى، تُجرد من سياقها، وتُستعاد وتُعاد إلى المعايير المطمئنة للضمير الغربي: متعاطف، منافق، بريء.
العديد من أولئك الذين مروا على الإبادة الجماعية وكأنها خبر عابر، يلوحون اليوم بالأعلام، ويرفعون اللافتات، ويتحركون ويتفلسفون على وسائل التواصل الاجتماعي. إنهم لا يخاطرون بشيء. معظمهم ينتظرون بشكل سلبي، بل وبثقة، نتائج المشاريع الإمبريالية السلمية الرائعة التي وعد بها ترامب. الانسحاب العاطفي هو شعور مؤقت، علاج جماعي للأرواح الليبرالية التي تريد أن تشعر بأنها في الجانب الصحيح.
المشكلة ليست في غريتا تونبرغ بحد ذاتها – ولا حاجة حتى للتوقف عند الإهانات التي تُقال عن مظهرها – بل في ما تمثله: الاستيلاء الغربي على مأساة الآخرين، وتحويل المقاومة إلى لغة عاطفية متوافقة مع الجمهور. تحويل نضال شعب مستعمر إلى منتج إعلامي عالمي، تديره مؤثرات وخبراء ومعلقون نصّبوا أنفسهم بأنفسهم، يطفون في فراغ سياسي من شهرتهم الخاصة والهستيريا التي يولدونها. وهكذا تعود فلسطين لتصبح ما يحبه الغرب أكثر: أيقونة يُتحدث عنها، لا شعبًا يجب دعمه في نضاله من أجل تقرير المصير.
نحن نواجه تراجعًا عميقًا: تم استبدال المقاومة بسرد المقاومة؛ والشجاعة بالإجماع؛ والنضال بعدد المتابعين.
كانت مظلة المقاتلين جرحًا في سماء التواطؤ العالمي. أما غريتا تونبرغ، فهي اليوم الضمادة البيئية التي تغطيه. وهكذا، تستعيد فلسطين الدور الذي لطالما أُسند إليها: ضحية أبدية، وليست فاعلًا سياسيًا.