وبعد... ؟!!!

Photo

في تونس بلغنا ما يشبه الانسداد التاريخي.. يمكننا تسمية ما نعيشه ب"حالة تعفّن مجتمعي شامل".. حالة تشبه الغرغرينا في مجال الطب.. حالة انتقال درامي من قمة يوتوبيا ثورية صهرت كل مكونات المجتمع في "مشروع/حلم جماعي" سنة 2011.. إلى "وضع سافل".. فواعله الخياري وعمار.. وسعيد وأخوه الشارح لتفاهة أخيه بمساعدة هيكل المكي المتخصص في الكنايات الانقلابية.. وسيد الفرجاني نموذج الصلف الأمي.. والتبيني.. والقروي.. وجماعة الغنوشي جلد التمساح و"الشيخ الرئيس".. وعبو آند عبو المنقلبان بالدستور واللذان خرّبا فعليا مشروعا حزبيا واعدا.

هل بالإمكان التوصل في وضع تونس الآن إلى إجابة علمية عن سؤال بسبط: لماذا وصلنا إلى هذا الوضع المزري؟ تروج إجابتان تبسيطيتان متقابلتان يتبناهما معسكران مناقضان وجوديا ويقفان على مشارف حرب إبادة مادية :

1_ معسكر يروّج لفكرة بسيطة وجاذبة... يجب غلق قوس هذا الخراب والعودة إلى ما قبل 2011... هؤلاء يرون في الثورة التونسية والثورات العربية الأخيرة مخططا أمريكيا صهيونيا لتخريب المجال العربي... وكأن العرب كانوا مع الحكام الوطنيين جدا والمطاح بهم على أبواب نهضة عربية علمية وسياسية وحضارية شاملة فسارعت الامبريالية بإسقاطهم خوفا منهم... وهو هراء…

والأشد خزيا في هذا الرأي أن أصحابه ينخرطون في مسار "الثورة" من انتخابات ومشاركة في الحكم كلّما وجدوا لهم موقعا في السلطة يرونه مدخلا كافيا لانقلاب قادم يرونه حتميا لإخراج الإسلاميين من أجهزة الدولة.

2_ معسكر بمثله أساسا الإسلاميون (الديمقراطيون الحقيقيون ضاع صوتهم وسط هووية المعركة) ... وبحكم انتشارهم جماهيريا إلى حدود السنوات الأولى للثورة ولأسباب عديدة (أهمها تمثيلهم/انطلاقهم من ثقافة المجتمع التقليدية المحافظة... وتجربة القمع أيام الدكتاتورية) ، يختزلون أزمة الانتقال في تعطيل "جماعة فرنسا للانتقال" وعدم اعتراف "العلمانيين" بنتائج الانتخابات التي تعطي للإسلاميين دائما تفوقا عدديا كبيرا. تفوق يرونه كافيا للحكم وإقرار قوانين تنسجم مع "هوية المجتمع".. وهو اعتقاد عميق لدى جمهور الإسلاميين تجتهد القيادات في إخفائه .. ولكنها ليست مستعدة لمواجهته بجدية لأنه رأسمالها السياسي /العاطفي الحقيقي الذي يشتغل وقودا انتخابيا فعالا كلما احتاجته.

وهذا هو المخزي في هذا الصف.. الديمقراطية كفكرة عقلانية نابعة من تقديس الحرية لا مكان لها في بنية الوعي الديني الفقهي المحافظ. والدليل أنه كلما تعارضت الحرية مع الهوية، لا يتردد الإسلاميون في ركل الحرية بأقدامهم.. فضلا عن أن هذه العاطفة السطحية تجعلهم أداة متاحة للتوظيف السياسي الأجنبي البراغماتي بسهولة (الترويج لفكرة إسلامية المشروع التركي.. والفكرة الأخطر ترحيب أمريكا بحكم الإسلاميين).

الخلاصة الأولية من هذا التوصيف السريع : بنية التفكير العميقة لدى معسكري الصراع السياسي الكبيرين (بكل تنويعاتهما الداخلية التي تحتاج تدقيقا).. لا مكان فيها للعقلانية الحديثة المؤسسة لقداسة الإنسان والمواطن.. وبالتالي لفكرة الدولة العقل/القانون.

إذا أضفنا إلى هذه اللاعقلانية البنيوية الشاملة حالة بارانويا صارخة على رأس الدولة.. تكتمل سريالية الحالة التونسية.

عبد الرازق الحاج مسعود



Démocratie et grandes réformes....

Photo

Quand un système mafieux, corrompu, archaïque et ankylosé arrive à son terme et que se substitue à une dictature kleptocrate une démocratie incomplète, inachevée et tronquée, il va de soi que les difficultés s'accroissent au lieu de diminuer.

La vigueur d'un système démocratique n'est pas assujetti au système politique (présidentiel ou parlementaire)mais à la qualité, bonne ou mauvaise , de ses acteurs, à leur probité morale et intellectuelle, à leur audace , à leur volonté d'introduire de grandes réformes de nature à changer la société, à changer le système , à le rendre compatible avec les grands principes de la démocratie : justice sociale, bien-être social, transparence, égalité des chances, absence des éléments nocifs hérités du système mafieux: corruption, clientélisme, régionalisme, discriminations, inégalités, inertie, immobilisme, bureaucratie et justice vénales, corporatisme…

Le système politique ,s'il repose sur des fondations solides et saines, s'il n'est pas pollué par les vices et les turpitudes des hommes, s'il œuvre pour le bien-être général....est susceptible d'éradiquer les maux les plus pernicieux qui entravent le décollage social et économique d'une société , la démocratie dont la pratique a des exigences précises, ne peut devenir le levier naturel d'un développement durable que si elle échappe â l'opportunisme des prédateurs et des lobbies et au dogmatisme stérile des populistes et des fascistes.

Reconnaissons d'abord nos torts…

Les populations qui ont vécu de vraies et grandes tragédies ont mis du temps pour panser leurs blessures, comprendre leurs torts, surmonter les causes qui ont engendré de telles tragédies, disséquer, analyser et vérifier tous les événements qui ont surgi dans leurs histoires et qui ont contribué à leur avilissement moral, politique, idéologique et économique...Elles ont eu le courage de sortir du déni, d'affronter leurs démons et d'exorciser les maux qui ont provoqué leur déchéance.

Reconnaître ses torts, les affronter avec sévérité et ténacité, sans aucune complaisance et avec la volonté de réformer mentalités et mœurs...pour que les tragédies ne se renouvellent pas et que demain soit réellement un nouveau jour, un nouveau départ, une quête de ce meilleur qui a été assombri par le pire ...Rebondir, changer de cap et semer les bonnes graines avec l'espoir que les moissons seront meilleures et que le fruit avarié de l'amertume disparaîtra....

Allemagne, Japon, toute l'Europe, une partie de l'Asie, les USA de la guerre de Sécession, hier le Rwanda, la Corée du Sud.... Probablement la Grèce, puis l'Espagne de l'après Franco, le Portugal de l'après Salazar...Le Brésil, l'Argentine qui ont vécu les pires atrocités sous des régimes militaires anthropophages…C'est ce que nous enseigne l'histoire passée et récente... Reconnaître d'abord ses torts…

La pire des vanités est de croire que le passé désastreux puisse continuer sous de nouvelles formes et que celles-ci constitueront l'avenir, une manière comme une autre de perpétuer la tragédie en s'efforçant de la transformer en farce....

Chiheb Boughedir

Commentaires - تعليقات
Pas de commentaires - لا توجد تعليقات