الاتحاد ما زال منقسما سياسيا داخله. فالوطد والقوميون المهيمنون على هياكله ما زالوا منقسمين داخل تنظيماتهم بين مؤيد للانقلاب كليا ومتحفّظ على المسار دون "السقوط" في شبهة معارضته التي تعني الاصطفاف الموضوعي مع قوى "ما قبل 25" أي النهضة أساسا عندهم.

زبدة القول بكل وضوح واختصار .. وبمجرّد الإطلاع على أغلب ملفّات القاضي البشير العكرمي .. تكتشف أنّ الشّكايات الّتي يقبع من أجلها في سجن المرناڤيّة منذ سنة كاملة .. حرّرها شخصيّاً أحد أعضاء هيئة الدّفاع في قضيّة إغتيال الشّهيدين في حق حزب الوطد رأساً !!..

ذكرى يوم مرت كما لو أنه عار، يتفصى منه داعموه، بعد أن تراجع عنه في الأثناء بعض أولئك الذين هيؤوا الأجواء له وحرضوا عليه، وهنؤوا أنفسهم به. نعم تراجعوا، ورأيناهم اليوم يتظاهرون ضده، كما لو أنهم وقفوا يوم وقوعه أمام الدبابة.

ما يسمى الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان...رابطة الماضي السحيق لم تعد نفسها الرابطة الآن التي يتقاسمها البوكت والوطد، وهذا باعتراف الطرفين عندما تخاصما من أجل المواقع في مؤتمرها قبل السابق، بمعنى أنها أصبحت منظمة طائفية بأتم معنى الكلمة،…

والانفعاليون الذين يدعون إلى الانسلاخ من الاتحاد يخدمون الانقلاب موضوعيا. فالانقلاب لا يخفي عمله المنهجي على هرسلة الاتحاد والتخطيط لحلّه.

الوطدي يا صديقي هو كل من تصدى لإدارة الشأن العام أو تحدث فيه بروح مخبر وقلب بوليس سياسي ولسان "مثقف" أو سياسي أو نقابي أو غيرهم، والوطدي هو كل شخص يروج لتعدد الحقائق ولقبول الاختلاف وللتعايش وهو أول كافر بما يقول.

ينسى الوطد أنّهم الأولى بألّا يكونوا تونسيين، فإذا كانت مرجعية النهضة مصرية، عربية، فمرجعياتهم شتّى من خارج أرض العرب: إذ هم يرجعون إلى روسيا الستالينيّة وإلى الصين الماويّة وإلى فيتنام وإلى كوريا الشمالية وإلى ألبانيا أنور خوجة ورومانيا تشاوسسكو