حتى «الاتحاد العام التونسي للشغل» كبرى نقابات البلاد، ومنظمات أخرى غيره بدت حذرة، وحتى انتقائية، في الإعراب عن معارضتها للاعتقالات، وكذلك فعلت بعض الأحزاب المعارضة لقيس سعيّد وكأن الكل يريد أن يقول بطريقته: «أنا ضد الاعتقالات ولكن لا أريد صراحة التضامن مع الإسلاميين!! »

يقول المعجم العربي في شرح “إمعة”: الإمعة من يقول أنا معك ولا يثبت على شيء لضعف رأيه.

فالحقد والكره وقتل الآخر والتشفي بعذاباته والفرح بآلامه هو الغباء العاطفي. والغباء العاطفي من أخطر الظواهر على وحدة المجتمع وصحته النفسية والأخلاقية. ويكون هذا الخطر محدوداً إذا ظل في حدود قلة من الأفراد، ولكنه يصبح خطيرا إذا اتسع وانتشر بين الجماعات. لأن الغباء العاطفي يعني موْت الآخر.

يبدو انه لم يبق في الذاكرة الا ان العشرية السابقة كانت "سوداء"، …. وفي الحقيقة كل التونسيين وكل الاطراف وكل المؤسسات تتماثل في قراءتها لنفس النص! وكأنّ العشرية الاسبق كانت انوارا وتنميةً وازدهارا الى ان عشقها التونسيون وتشبثوا بها، وان الدين هو مظهر تخلّف وانّ الحداثة تتعارض مع القيم والانماط الثقاف

المسخرة الساخرة المنحطة أخلاقياً تخفي جبنها وخوفها وراء أقوال مبهمة وضحكة الأهبل، والذي يضحك على ما يقول. ينكِّت ويضحك على نكتته.

أليست العائلات المافيوزية بشقيها –عائلات الريع التقليدية وعائلات الموازي والتهريب- القديمة منها وحديثة العهد، هي التي تسطّر وتقرّر من يكون في القصبة ومن يكون في باردو ومن يكون بقرطاج...؟...ألم يعد هذا من المسلّمات وقد انكشف المستور...كلّ المستور...؟

باهيش، يكون وزير واللاّ رئيس جمهورية واللاّ عضو في البرلمان ويقعد يشكي للشعب بالّلي الوضع صعيب من غير ما يجيب حلول، واللي فمة أعداء الوطن من غير ما يحاربهم ولا يقول عليهم، واللي النظام المُلكي المشروع خير مالنظام الرئاسوي الشرعي؟ ياخي وين ماشين؟ …