الخطاب الشعبوي الذي لا تختص به فقط التيارات الشعبوية...وأصبح عابرا أحيانا في جوانب منه للعديد من التيارات الأخرى...فاقم الضباب الذي أصبح يلف العديد من العبارات المستهلكة بكثرة في المجال السياسي...خصوصا منذ الإنقلاب…

هذه الالفاظ العنيفة… تعكس -علاوة على سوء التربية وفشل النظام القيمي- كذلك في الغالب حالةً مرضيةً لقائلها او لكاتبها اذا تخيّر اراديا ضمن مخزونه من الالفاظ تلك التي لها وقعٌ اعنف من اخرى، حتى يشعر بلذّة "الانتصار" على المتلقي ويثبت ذاته بالدوس على سُلّم القيم، ويحصل له ارتياح داخلي باعتباره مسّ من ذا

وكما كانت الديمقراطية في تركيا تهديدا مباشرا للدور الفرنسي في خارطة النفوذ التقليدي في أوروبا، فمن باب أولى أن تكون تهديدا مباشرا لفرنسا في مستعمراتها الضعيفة القديمة والدائمة وعلى رأسها تونس.

هل يحق فعلا للقضاء من خلال وظيفته الجديدة أن يبت في قيمة العمل الفني والمسائل الجمالية؟ من تعود إليه "سلطة تحديد القيم الفنية والجمالية"؟ الجمهور؟ الأمن؟ السلطة التنفيذية؟ البرلمان؟ القضاء؟ أهل الفن؟ الفلاسفة؟

في ظرف عام و نيف منذ لقائي الأوّل ببراهيما نما منسوب العنف و ازداد الإحتقان و تعمّقت الأزمات في جميع المجالات و انتشر القبح ليخرج أسوأ ما فينا و تغيّرت جغرافية البلد و كأنّه عزل في أقاصي الأرض ليصير منبوذا و ملفّا منسيّا فوق طاولاتهم. في بضعة أشهر اسودّت تماما و تغيّرت ملامح تونس ليظهر على وجهها الم

لقد ناصرت بعض المنظمات النسوية الانقلاب او سكتت عليه لحسابات ايديولجية تتعلق بمعادة الإسلام السياسي مثل غيرها من المنظمات والأحزاب ثم انتبهت بعد ذلك إلى كل ما يخفيه الانقلاب من مخاطر جمة على مكاسب المرأة ومنها الغياب شبه المؤكد للنساء في البرلمان القادم.

حيثما حللن، يجدن تربية ودروسا وتوجيها ورقابة واستهزاء وسخرية وتحقيرا وضغطا وسبا وشتما وتحرّشا واغتصابا... حيثما حللن، يجدن عنفا... وإذا هربن، يجدن عنفا... أينما حللن، أينما هربن، ثمة مَن يتربَّص بهن... الكل يوجههن ويربيهن ويراقبهن ويتربّص بهن، بحركاتهن وسكناتهن و "أخطائهن"...