Le président Trump est un exemple parfait de tous les despotes latino-américains bon marché qui terrorisent la population, s’entourent de flatteurs, d’hommes de main et de voyous, et s’enrichissent (Trump et sa famille ont amassé plus de 1,8 milliard de dollars en espèces et en cadeaux en exploitant la présidence), tout en s’érigeant des monuments de mauvais goût.
« Trujillo sur la terre, Dieu dans le ciel » – Trujillo en la tierra, Dios en el cielo – a été affiché sur ordre de l’État dans les églises pendant les 31 ans de règne de Rafael Leónidas Trujillo en République dominicaine. Ses partisans, comme ceux de Trump, l’ont nominé pour le prix Nobel de la paix. La pasteure escroc de Trump, Paula White-Cain, a offert une version actualisée de l’auto-déification de Trujillo lorsqu’elle a averti : « Dire non au président Trump serait comme dire non à Dieu. »
Trump est la version gringo d’Anastasio « Tachito » Somoza au Nicaragua ou de François « Papa Doc » Duvalier en Haïti, qui ont modifié la constitution pour être nommés « Président à vie ». L’une des images les plus célèbres du long règne du dictateur haïtien montre Jésus-Christ avec une main sur l’épaule d’un pape Doc assis, avec la légende : « Je l’ai choisi ».
Les criminels de l’ICE sont le cauchemar du redoutable Tonton Macoute, la police secrète de Papa Doc de 15 000 hommes, qui a détenu, battu, torturé, emprisonné ou tué indistinctement entre 30 000 et 60 000 opposants à Duvalier et qui, avec la Garde présidentielle, ont consommé la moitié du budget de l’État.
Le président Trump est le Juan Vicente Gómez du Venezuela, qui a pillé la nation pour devenir l’homme le plus riche du pays et a dédaigné l’éducation publique pour – selon les mots de l’universitaire Paloma Griffero Pedemonte – « garder le peuple ignorant et docile ».
El Presidente – dans toutes les dictatures – suit le même scénario. C’est un opéra bouffe grotesque. Aucun éloge n’est trop scandaleux. Aucune tangente n’est trop petite. Aucune violation des libertés civiles n’est trop extrême. Aucune stupidité n’est trop absurde. Toute dissidence, aussi tiède soit-elle, est une trahison.
Les décrets présidentiels, les coupes budgétaires, le gerrymandering, la saisie des bureaux de vote et des machines à voter, l’abolition du vote par correspondance, le contrôle du dépouillement des votes et l’annulation des listes électorales garantissent des résultats électoraux truqués.
Les institutions, de la presse aux universités, s’agenouillent devant l’idiotie du Président. Les assemblées législatives sont des chambres d’écho obséquieuses pour les caprices et les illusions du Président. C’est un monde de réalisme magique, où la fantaisie remplace la réalité, la mythologie remplace l’histoire, l’immoral est moral, la tyrannie est la démocratie et les mensonges sont vrais.
Ce n’est pas seulement la violence et l’intimidation qui maintiennent El Presidente au pouvoir. C’est l’étonnante inversion de la réalité, le déni quotidien de ce que nous percevons et son remplacement par des fictions ubuesques qui nous désorientent . Ceci, combiné à la peur induite par l’État, transforme les pays en prisons à ciel ouvert. La conscience humaine est bombardée jusqu’à ce qu’elle se brise et devienne un rouage bien huilé dans la vaste machine carcérale.
La psychologie déformée du président Trump est capturée par Miguel Ángel Asturias dans son roman « El Señor Presidente », inspiré par la dictature de Manuel Estrada Cabrera, qui a dirigé le Guatemala pendant 22 ans ;L’automne du patriarche » de Gabriel García Márquez, « Au temps des papillons » de Julia Alvarez et « La fête de la chèvre » et « Conversation dans la cathédrale » de Mario Vargas Llosa. Ces romans offrent une meilleure vision de la direction que nous prenons que la plupart des ouvrages sur la politique américaine.
« Ici, tout est à vendre », écrit Julia Alvarez dans son roman, « tout sauf ta liberté ».
Les dictateurs, hermétiquement enfermés dans l’adulation écœurante de la vie de cour, perdent rapidement le contact avec la réalité. Les théories du complot, le charlatanisme, les croyances bizarres et les superstitions remplacent les preuves et les faits. Sociopathes, incapables d’empathie ou de remords, et enclins à décrire le monde avec vulgarité et sentimentalité enfantine, les dictateurs ne parviennent pas à faire la distinction entre le bien et le mal. Ils n’exercent le pouvoir que pour ce qu’il leur fait ressentir. S’ils se sentent bien, c’est bien. S’ils se sentent mal, c’est mal. L’État, c’est moi.
« La principale qualification d’un leader de masse est devenue une infaillibilité sans fin », écrit Hannah Arendt dans « Les origines du totalitarisme », il ne peut jamais admettre une erreur. Les dirigeants de masse au pouvoir ont une préoccupation qui l’emporte sur toutes les considérations utilitaires : réaliser leurs prédictions.
Le dictateur du Salvador dans les années 1930, le général Maximiliano Hernández Martínez, qui a adopté une série de lois restreignant l’immigration des Asiatiques, des Arabes et des Noirs et qui a ordonné le massacre de quelque 30 000 paysans à la suite d’un soulèvement manqué en janvier 1932, était convaincu que la lumière du soleil projetée à travers des bouteilles colorées guérissait les maladies. Au milieu d’une épidémie de variole, il ordonna que des lumières colorées soient accrochées dans toute la capitale, San Salvador. Lorsque son plus jeune fils a eu une appendicite, il a ignoré les médecins pour essayer son traitement avec des lumières colorées, ce qui a entraîné sa mort. Il a refusé un don de sandales en caoutchouc pour les écoliers du village, annonçant : « C’est bien pour les enfants d’aller pieds nus. De cette façon, ils reçoivent mieux les effluves bénéfiques de la planète, les vibrations de la Terre. Les plantes et les animaux ne portent pas de chaussures. »
Le président Trump est issu de cette tendance. Il ne fait pas d’exercice parce qu’il insiste sur le fait que le corps humain ressemble à une batterie avec une quantité finie d’énergie. Il a exhorté le public – pendant la crise du COVID-19 – à s’injecter du désinfectant et à s’irradier avec de la lumière ultraviolette. Il a averti les femmes enceintes de ne pas prendre de Tylenol lors d’une conférence de presse au cours de laquelle il a balbutié de manière incohérente, insinuant qu’il causait l’autisme. Il a rejeté la crise climatique en tweetant : « Le concept de réchauffement climatique a été créé par et pour les Chinois afin de rendre la production américaine non compétitive », avant de dire qu’il plaisantait, affirmant qu’elle « reviendrait ». Le bruit des éoliennes, a-t-il suggéré, provoque le cancer. L’ancien premier ministre canadien Justin Trudeau, a-t-il prétendu, pourrait être le fils secret de Fidel Castro.
Les dictateurs se vautrent dans le kitsch. Le kitsch ne nécessite aucun investissement intellectuel. Il glorifie l’État et le chef de secte. Il célèbre un monde fantastique de dirigeants vertueux, une population heureuse et en adoration, et des portraits idéalisés de citoyens. Dans le cas de Trump, cela signifie des citoyens blancs. Il scintille et scintille, comme les trophées et les vases en or flashy alignés sur la cheminée du Bureau ovale, qui ont été flanqués de sous-verres dorés tout aussi collants avec le nom de Trump dessus. Il étouffe la culture. L’Orchestre symphonique national du Kennedy Center ouvre désormais toutes ses représentations avec l’hymne national. Trump, qui s’est autoproclamé nouveau président du centre, a écrit : « PLUS DE CONCERTS DE DRAG OU D’AUTRES PROPAGANDES ANTI-AMÉRICAINES ».
La saison de cette année au Kennedy Center, où le nom de Donald J. Trump est gravé sur le marbre du Hall of States, s’est ouverte avec « The Sound of Music ». Le président par intérim du Kennedy Center, nommé par Trump, Richard Grenell, espère rendre la programmation du centre plus « à la Paula Abdul ».
Milan Kundera a décrit le kitsch comme une esthétique « où la merde est niée et où tout le monde agit comme si elle n’existait pas », ajoutant qu’il s’agissait d’un « écran créé pour cacher la mort ».
Trujillo violait les épouses de ses collaborateurs, ministres et généraux, ainsi que les courtisanes et les filles. Trump, un ami proche du pédophile Jeffrey Epstein, a été accusé de viol, d’agression sexuelle et de harcèlement sexuel par au moins deux douzaines de femmes.
Julie Brown, dans son livre « Perversion of Justice : The Jeffrey Epstein Story », écrit qu’une femme anonyme, qui utilisait le pseudonyme de « Kate Johnson », a déposé une plainte civile devant un tribunal fédéral de Californie en 2016, alléguant qu’elle avait été violée par Trump et Epstein, alors qu’elle avait 13 ans, sur une période de quatre mois, de juin à septembre 1994.
« J’ai bruyamment supplié le défendeur Trump d’arrêter », a-t-elle déclaré dans la plainte. « Trump a répondu à mes supplications en me frappant violemment au visage avec sa main ouverte et en criant qu’il pouvait faire ce qu’il voulait. »
Johnson a déclaré qu’elle avait rencontré Trump lors de l’une des « soirées sexuelles avec des mineurs » d’Epstein dans son manoir de New York. Elle affirme qu’elle a été forcée d’avoir des relations sexuelles avec Trump à plusieurs reprises, dont une fois avec une autre fille de 12 ans qu’elle appelait « Marie Doe ».
Selon la plainte, déposée le 26 avril 2016 devant le tribunal de district américain du district central de Californie, Trump a exigé des relations sexuelles orales et a ensuite « expulsé les deux mineurs, les réprimandant avec colère pour la « mauvaise » qualité de leurs performances sexuelles ».
Lorsqu’Epstein a appris que Trump avait pris la virginité de Johnson, il aurait « tenté de la frapper à la tête avec les poings serrés », furieux d’avoir raté l’occasion.
Trump, a-t-elle dit, n’a pas participé aux orgies d’Epstein. Il aimait regarder « Kate Johnson », treize ans, le branler.
Johnson a déclaré qu’Epstein et Trump avaient menacé de lui faire du mal, à elle et à sa famille, si elle parlait de leurs réunions.
L’affaire a été classée sans suite, probablement grâce à un accord somptueux. Depuis, la femme a disparu.
Les dictateurs ne se contentent pas de faire taire leurs détracteurs et leurs opposants. Ils prennent un plaisir sadique à les humilier, à les ridiculiser et à les détruire.
« Pour mes amis tout, pour mes ennemis la loi », a déclaré Óscar R. Benavides, le président autoritaire du Pérou, résumant le credo de tous les dictateurs. La loi est utilisée comme une arme de vengeance. L’innocence et la culpabilité n’ont pas d’importance.
L’inculpation par le ministère de la Justice de l’ancien conseiller de Trump, John Bolton, de la procureure générale de New York, Letitia James, et de l’ancien directeur du FBI, James Comey, ainsi que des assignations à comparaître signifiées à l’ancien directeur de la CIA John Brennan, à l’ancien agent spécial du FBI Peter Strzok et à l’ancienne avocate du FBI Lisa Page, transmettent le message fondamental de toutes les dictatures : collaborer ou être persécuté.
Cette culture de la vengeance abrutit la vie civique et politique.
Les dictateurs cherchent en vain ce qu’ils ne peuvent pas obtenir : l’immortalité. Ils inondent leurs pays d’images d’eux-mêmes pour conjurer la mort. Trujillo avait la capitale Saint-Domingue, rebaptisée Ciudad Trujillo, et la plus haute montagne de l’île, le Pico Duarte, rebaptisée Pico Trujillo.
Trump veut que le stade des Washington Commanders, d’une valeur de 3,7 milliards de dollars, porte son nom. Le département du Trésor a publié des ébauches d’une pièce commémorative d’un dollar – avec le visage de Trump de chaque côté – pour marquer le 250e anniversaire de la nation. Il est prévu de donner le nom de la première dame à l’opéra du Kennedy Center. Les 40 millions de dollars qu’Amazon a payés pour les droits de réalisation d’un documentaire sur Melania Trump reproduiront sans aucun doute l’adulation réservée à Elena Ceausescu – connue comme « la mère de la nation » – par la télévision d’État roumaine pendant le règne de son mari, Nicolae Ceausescu.
D’énormes et coûteuses bannières avec le visage du président Trump ornent l’extérieur des bâtiments fédéraux de la capitale. Ceci, ainsi que les différentes Trump Towers à travers le monde, n’est que le début. Inondez le monde de portraits de Trump, imprimez son nom sur les bâtiments et les places publiques, rendez un hommage incessant à sa divinité et à son génie, et la mort sera tenue à l’écart.
Mario Vargas Llosa a écrit dans « La Fête de la chèvre » comment les dictatures rendent tout le monde complices :
Même les riches, s’ils voulaient le rester, devaient s’allier avec le chef, lui vendre une partie de leurs affaires ou en acheter une partie, contribuant ainsi à sa grandeur et à sa puissance. Les yeux mi-clos, bercé par le doux bruit de la mer, il songeait au système pervers que Trujillo avait créé, un système auquel tous les dominicains participaient tôt ou tard en tant que complices, un système auquel seuls les exilés (pas toujours) et les morts pouvaient échapper. Dans ce pays, d’une manière ou d’une autre, tout le monde avait été, était ou ferait partie du régime. « La pire chose qui puisse arriver à un dominicain, c’est d’être intelligent ou compétent », avait-il entendu dire un jour à Agustín Cabral (« Un dominicain très intelligent et compétent », se disait-il) et ces mots étaient restés gravés dans son esprit : « Parce que tôt ou tard, Trujillo l’appellera à servir le régime, ou sa personne, et quand il appellera, Il n’est pas permis de dire non ». C’était la preuve de cette vérité. Il ne lui est jamais venu à l’esprit d’opposer la moindre résistance à ses nominations. Comme Estrella Sadhalá l’a toujours dit, la Chèvre avait enlevé aux gens l’attribut sacré que Dieu leur avait donné : le libre arbitre.